Category: религия

dragon

Леонард Коэн - "Гимн"

Leonard Cohen - Anthem: http://www.youtube.com/watch?v=BCS_MwkWzes
(поскольку я не нашел в Интернете хороших переводов, передающих смысл, то перевожу сам)

Птицы пели в начале дня. "Начни снова," - говорили они мне, - "Не держись за то, что уже ушло, или за то, что еще не наступило." Войны вновь вернутся. Святую голубку вновь поймают, продадут, купят, и снова продадут, и голубка никогда не будет свободной.

Звоните в колокола, которые еще могут звонить.
Забудьте о желании сделать свое подношение Богу совершенным.
Во всякой вещи есть разлом - и сквозь него внутрь проникает свет.

Мы просили знаков, и знаки были нам посланы: наше право рождения было предано, наша свадьба прошла зря. Посмотрите на вдовью позицию любого правительства - какие еще знаки нужны?

Я не могу больше следовать за непокорной толпой, пока убийцы на вершинах власти громко произносят свои молитвы. Но их молитвы уже вызвали грозовую тучу, и они еще услышат (мой гнев).

Звоните в колокола ...

Вы можете сложить все части, но не получите целого. Вы можете собрать людей на марш, но у вас не будет барабанов. Любое сердце придет к любви - но лишь как беглец.
dragon

Нетопыри

И еще одно шри-ланкийское впечатление, которое мне никогда не забыть. В центре Шри-Ланки стоит древний город Канди - когда-то это была столица острова, потом - последнее королевство, долго державшееся под натиском колонизаторов, а теперь это центр буддистского паломничества, в котором хранится одна из великих святынь буддизма - зуб Будды, привезенный из Индии в те времена, когда буддизм повсеместно пришел в упадок (злопыхатели говорят, что он даже и не похож на зуб человека, но от этой окруженной девятью золотыми ковчегами реликвии идет такой мощный энергетический поток, намоленный столетиями молитв паломников со всего света, что и не важно, наверное). В центре Канди - огромное рукотворное озеро, по берегам которого ползают огромные речные вараны.

Итак, как-то вечером, уже в сумерках, я спускался с одной из окружавших озеро гор, двигаясь по пути к центру города - как вдруг увидел впереди летевшую мне навстречу гигантскую стаю птиц. Птицы приближались, вскоре все небо потемнело от них (стоило бы сказать, если бы небо и так уже не было темным) - и вдруг я понял, что это не птицы, а... Огромные нетопыри! Они летели над головой, совсем близко, их было невероятно много - они летели десять минут, пятнадцать, двадцать, плотным потоком, и поток все не прекращался... Сколько их было - не знаю, но такое ощущение, что очень много. Я даже и не помню, как и когда прекратился этот полет - то ли я дошел до своей цели и зашел в какое-то помещение, то ли стало темно, и нетопырей не стало видно... Но эта стая, этот полет так и остаются во мне.
dragon

Самоорганизация (out of context)

ivanov_petrov: самоорганизация. тут и начало биол. эволюции, и мысли Лумана об устройстве общества, и вообще - это одна из молитв современной мысли, если что - самоорганизация. При этом ясно помыслить эту штуку не получается. В основании там лежит мысль о дарвиновом отборе, но между тем она не работает - как раз творцы идеи самоорганизации. а не повторяльщики - это очень понимали. Иные ссылаются на Пригожина и аттракторы, но это тоже не из той песни - из ничего не будет ничего. Короче, заклинание о самоорганизации произносят, но мысли этой нет. Это виднее в начале - когда фон Ферстер и Янч пытались всерьез это думать, или Матурана фантазировал на эту тему - было видно, что у нее нет основания, им не удается мыслить этот процесс. Только его результат - если предположить. что сам процесс был.

bowin: мне думается, что "проблема самоорганизации" - это на новому уровне "проблема кучи" - есть масса разнонаправленных процессов, которые в какой-то момент складываются в паттерн (как в примере Пригожина с конвекцией), но реальной точки перехода нет. или лавины. или ураганы. можно указать на момент, пока явление еще не "самоорганизовалось", и на момент, когда оно уже "самоорганизовалось", но связывающий эти два состояния процесс очень сложный, а "самоорганизация" - это упрощение для познающего

кстати: http://nature-wonder.livejournal.com/193715.html
dragon-superior

Пребывание в мире, будучи свободным

Суфийский наставник Сари аль-Сакати торговал подержанными вещами на багдадском базаре. Однажды с горы Локкам к нему пришел человек:
- Шейх такой-то с горы Локкам приветствует тебя!
- Но ведь он живет в горах, - ответствовал Сари. - А это значит, что его усилия бесплодны. Человек должен обладать способностью жить среди людей, в самой гуще базара, и в то же время оставаться настолько погруженным в Бога, чтобы ни на единый миг не прерывать с ним связи.


Мохаммад Шафии. Свобода от себя
dragon

Learning to fly

Без контроля тяжело - самому
Полагаться на случай. Но стараюсь.
Как снежинка, я верчусь и во тьму
Из сиреневой тучи - обрываюсь.
Воздух режет как стальная струна,
Ноздри перемерзают ванилью.
Зачесалась под рубашкой спина -
Пробиваются через кожу крылья.
Пробиваются через кожу.
Многие уже падали - но смогли
Не срываясь ни в сон, ни в рвоту,
В метре или в двух от земли
Приобрести мастерство полета.
И я смогу, правда, Боже?
Там, в двух метрах - молюсь и жду -
Мне, истрепанному небесами,
Сможет качнуть звезда звезду
Моими собственными глазами.
Рушусь во влажную круговерть,
В скользкий колодец - где в тине донной
Видно, как улыбчивая твердь,
Словно мать, мне раскрывает ладони.
Сколько осталось - да сколько б там
Ни было, хватит, чтоб не разбиться.
Чтобы все вспомнить.
Я должен сам
Вспомнить.
И вспомню.
И стану птицей.
dragon

Буддизм и воображение

Специально к диалогу metanymous и its_probably_me о том, развивает ли буддизм воображение:

Интересно изучение (на основе теста Роршаха) восприятия людей, практикующих буддистскую медитацию - от начинающих до просветленных мастеров. Начинающие демонстрируют обычные реакции, в то время как испытуемые, обладающие большой степенью концентрации, видят на картах Роршаха не обычные узоры животных и людей, а только светлые и темные узоры. Тот факт, что их ум менее склонен к преобразованию этих структур в организованные образы, соответствует утверждению, что концентрация фокусирует ум и уменьшает число ассоциаций.
В. Майков, В. Козлов. Трансперсональная психология
(ссылка на работу Walsh, Shapiro, 1984)
dragon

НРД

Симуляция новых религиозных движений как распространение сети: http://jasss.soc.surrey.ac.uk/8/1/6.html
Лидеры религиозных движений - информационные предприниматели, способные решать проблемы и получающие от этого удовольствие. Достижение успеха новым религиозным движением во многом основано на самообмане последователей - как в верованиях о божественности тех или иных решений, так и в верованиях о необходимость поддерживать социальные нормы движения.
Иначе говоря, есть индивид, желающий предложить ответы на вопросы бытия. И есть толпа дураков, которые готовы его слушать. Скрестив первое со вторым, получаем секту. В этом нет ничего нового, но так хотелось в этом лишний раз убедиться.
dragon

(no subject)

Александра Дэви-Неел цитирует в "Повящениях и посвященных в Тибете" (о, эта ужасная терминология, за которую благодарить мы должны теософов и лично г-жу Блаватскую*) фразу, которое совершается обряд получения ангкура, т.е. тайного знака для искателей: "Отбросив все мыслетворчество, человек освобождается от уз этого мира и более не признает и не отвергает Относительную Истину".
Г-жа Дэви-Неел интерпретирует эту фразу так: Относительная Истина - то, что относится к окружающему нас миру, та истина, которую мы признаем за реальную и которая действительно реальна в той же мере, в которой мы реальны. Она содержит в себе различие на добро и зло, на приятное и неприятное и побуждает человека отрицать одно и принимать другое. Но тот, кто осознал Высшую Истину, зрит за пределы этих различий и достигает безмятежности.
В целом соглашаясь с подобным подходом, хотелось бы заметить. Мыслетворчество есть то, что порождает этот мир якобы истин, наполняет мир "относительными истинами". Но и сама мысль, пусть даже это мысль об уме, какой бы характер она не носила, будет такой же "относительной истиной". Мыслетворчество, пусть даже направленное на отказ от мыслетворчества, есть умножение относительных истин, но никакой "высшей истины" при этом не появляется и не сохраняется. Мы блуждаем между разными мерами лжи, но вместо "высшей истины" ждет пустота, ничто, не-существование никакой истины о чем-то, поскольку как может выглядеть истина не о чем?
И там, где мы отказываемся от поиска любых истин (низших, высших, относительных и абсолютных), мы внутренним бытием (не разумом и не чувством) отказываемся порождать мысли и желания. И тогда мы достигаем освобождения от уз этого мира, поскольку все узы мира были внутри нас, в этом порождении нами их относительного бытия.
В таком вот аксепте
----------------------------
* г-жу Блаватскую надо благодарить еще за великое множество чудес, в частности, за сошедшего с ума татаро-башкирского офтальмолога Мулдашева