Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

dragon

К размышлению и действию

Борис Майер (Ма Боли) будет проводить с 1 по 9 апреля по вечерам (с 18.30 до 20.30) семинар по тайцзицюань (в Институте Философии на Кропоткинской):
http://kajhe.livejournal.com/23721.html
http://kajhe.livejournal.com/22891.html (более ранняя информация о содержании, даты поменялись)

Желающие приглашаются присоединиться

Борис, как я писал раньше, ученик и представитель профессора Мэнь Хуэйфэна (Пекин), который имеет 9 степень ушу, является главой школы дунъюэ тайцзицюань, а в 60-х — 70-х годах тренировал личную охрану Председателя Мао Цзэдуна и Премьера Чжоу Эньлая.
dragon

Новости кризиса-3

Предыдущие серии:
http://bowin.livejournal.com/763145.html
http://bowin.livejournal.com/769600.html
http://bowin.livejournal.com/773345.html

Говорю разговоры с разными людьми, что из малого, что из большого бизнеса. У всех настроение довольно мрачное - все больше понимания, что никакого завершения кризисных процессов весной не будет. А будет только хуже. Разговоры о возможных революциях и войнах как бы и не звучат как фантастика (тут, кстати, приходится напомнить, что мы еще не видели ничего по-настоящему плохого - несколько самоубийств миллиардеров не в счет - ни серьезной безработицы, ни голода, ни массовых выступлений с оружием).

Из любопытного. Один из топов крупной корпорации рассказал о том, что сейчас главная головная боль - моногорода (или города возле градообразующего предприятия), в которых, по сути, сосредоточен весь реальный российский бизнес. В первую очередь, сырьевики и машиностроители - у тех и у других многократное падение спроса и поступлений, следовательно, им придется сокращать расходы, в т.ч. расходы на персонал. Топ считает, что до серьезных выступлений осталось не более полугода. (А я со своей стороны сказал, что тогда-то в полной мере и выяснится, что стабфонд был не такой большой)

В российском автопроме все без перемен - плохо и без просвета. Спрос упал раза в два, восстановление спроса прогнозируют не раньше конца 2010 года. И это оптимизм - я считаю, что мировому автопрому давно и прочно пора переучиваться, это (по-серьезному) одна из самых отвратительных отраслей, созданных капитализмом (но о том разговор отдельный). Кстати, о падении спроса - Тайланд в шоке. У них декабрь-январь считается пиковым сезоном, самые высокие цены. А сейчас никого нет, отели стоят пустые. Мы, например, на Ко Ланте жили в весьма пристойном отеле в домике с видом на море по ценам чуть ниже тех, которые они берут в самый низкий сезон. При этом были дни, когда мы в отеле были чуть ли не в полном одиночестве - чем-то похоже на Shining на тропическом берегу.

2012 год еще так далеко...
dragon

Free Tibet?

Все хорошо (и прочно) помнят баламуть возмущения, поднятую англосаксами вокруг незалежного Тибета, окупированного в 1951 году китайцами. Но кто помнит, что до того в течение полувека (с 1905 года) Тибет являлся де факто английской колонией - потерянной именно тогда, когда англичане перестали способны удерживать "алмаз в короне", Индийский субконтинент? Где были бравые англосаксы, так радеющие о "потерянной духовности", о "свободе", о "демократии"?

Сама тема, связанная с "незалежным Тибетом", очень ангажирована. История "независимого Тибета" - это история народа, давно и прочно находившегося в составе чужих царств и государств. Прошли те времена, когда в 7 веке окрестные народы дрожали от "сапога тибетского солдата", когда тибетские князья диктовали китайским ванам свою суверенную волю. Свобода Тибета - это политический вопрос, это часть продолжающейся Большой Игры. Игры элит - элит политических. Которые - как прошлогодние жухлые листья.



http://www.smith.edu/artmuseum/exhibitions/godlesscommunists/british_india.htm
dragon

Wikipedia и интернет как «глобальный разум»

Энциклопедия Britanica (самая популярная до настоящего времени энциклопедия, издаваемая в Великобритании с 18 века) содержит 120 тыс. записей, стоит в бумажном издании (32 тома, 65 тыс. записей) 1400 USD, в электронном виде доступ к архивам на год 70 USD. Более 4 тыс. авторов.
Сайт www.wikipedia.org открылся в 2001 г. (штаб-квартира в Санкт-Петербурге, штат Флорида). Издается на 200 языках, на 100 из них содержание активно редактируется. Английская версия содержит 806 тыс. записей. Активную редактуру и написание новых статей ежемесячно осуществляют 13 тыс. авторов. Эта энциклопедия бесплатна. Условие распространения информации – copyleft (указание авторства при разрешении свободно перепечатывать и использовать информацию в коммерческих целях).
Главная проблема: качество. С одной стороны, издатели бумажных энциклопедий несут большую ответственность за содержание. С другой – авторы электронных энциклопедий пишут о том, что им интересно (статья об урагане Катрина в несколько раз больше, чем статья о китайском искусстве). С третьей – могут высказываться спорные тезисы (существуют процедуры оспаривания содержания). Но в целом – действует «социальный дарвинизм», по мере развития проекта и подключения к нему все большего числа экспертов статьи будут все больше совершенствоваться.
А вот здесь идут дискуссии о том, насколько корректно и оправданно критикуется Wikipedia даже сейчас. Есть ссылка на интересный эксперимент - человек поменял факты с корректных на некорректные в 13 статьях, и во всех 13 ошибки были идентифицированы (а изменения отменены) в течение пары часов.
Интуитивно понятно, что критика эта вызвана в большей мере стремлением поддержать значимость социальной роли "эксперта", и в меньшей - действительным стремлением к истине. Britanica долгое время была хорошим бизнесом и престижным изданием (которое приятно видеть на стелаже), а редактору Vogue импонирует периодически светиться с гламурными советами в The Guardian. Но остановить сетевые явления, единожды запущенные, как я уже писал, весьма и весьма непросто.
dragon

Что дали китайцы Тибету

(по итогам разговора с mingbai я был вынужден, что мое описание происходящих в современном Тибете событий отличается определенной неполнотой: в конце концов, китайская политика в этих местах была далеко не всегда (и часто – совсем не) вредноносной. Так что - как обещал - восстанавливаю баланс)
Когда китайцы силами НОАК «мирно» присоединили Тибет в 1950 году, они преследовали, по всей видимости, две стратегические цели. Первая была сформулирована еще в начале 20 века советником русского царского правительства в Лхасе Агваном Дорджиевым: кто владеет «Крышей мира», тот контролирует Азию. Вторая была вполне в духе маоистского (да и большевистского) понимания коммунизма: религия есть опиум для народа, необходимо освободить страдающих тибетских крестьян от ее пут и дать им необходимые блага цивилизации.
Соответственно первой цели, присутствие китайцев в Тибете было и остается во многом именно военным. Особенно вне крупных городов – Лхасы и Шигаце – чаще можно встретить китайца в форме, чем без нее. Некоторые города – вроде Дзанды в западном Тибете – возникли именно как военные базы. Регулярные блокпосты, грузовики с солдатами, зенитные установки под пленкой огуречных парников – такова территория, граничащая с не столь дружественной Индией и весьма непонятным Пакистаном.
Вторая цель исполнялась китайцами с завидным энтузиазмом. Как я писал уже, тибетский народ успешно лишили религиозного опиума на четверть века – чтобы начать вновь приобщать в девяностные. Монахи были изгнаны, монастыри разрушены, традиционные практики исчезли.
Но взамен – немало вложенных Китаем денег и усилий.
Первое направление – современные коммуникации: дороги и телеком. Местами автомобильные дороги столь же хороши, как где угодно возле Шанхая или Пекина. Очень много дорог строящихся. Железной дороге до Лхасы, которую ждут уже много лет, похоже, осталось не так долго – по крайней мере, строительство ее движется полным ходом.
Большая часть деревень вдоль основных шоссе покрывается мобильной связью. Практически во всех значимых городах и городках можно найти интернет. Электричество является нормой в восточной части – в западном Тибете о нем можно забыть, разве что повезет найти гостиницу, где есть электрогенератор.
Второе направление: градостроительство. Лхаса докитайской поры умещалась в трех кварталах между Поталой и Джокангом. Нынешняя Лхаса раскинулась вокруг старого города как разливанное море, на много километров в обе стороны. Существенно больше стали Шигаце, Гьянце, Сакья. В перестраиваемых городах появляются водопровод и канализация. Последняя, правда, воспринимается тибетцами как сущность враждебная – по возможности, они стараются ею не пользоваться.
Третье направление – социальная инфраструктура: больницы и школы. Не могу сказать, насколько больше в Тибете стало больниц, и стали ли они лучше лечить. Но школ (и школьников) в Тибете действительно достаточно много. В Лхасе есть даже свой университет – правда, его выпускники (те, с которыми приходилось иметь дело) оставляют удручающее впечатление. Образовательную тему, как раз, можно понять – в СССР образование и воспитание «нового человека» тоже было приоритетом номер один.
Четвертое – технологию на службу народу. Если для старого Тибета единственной подмогой человеческому труду были яки и другие вьючные животные, то сейчас в деревнях много моторизированной техники. Почему-то на все эти свои ржавые мотовозки тибетцы любят цеплять «три треугольничка» Мицубиси (часто – нарисованные белой краской на синем фоне).
Совершенно поражает «лоскутное одеяло» улучшений в Центральном и особенно Западном Тибете. Скажем, посреди бескрайних километров практически бездорожья вдруг выскакиваешь на километр идеальной как стекло трассы. Километр кончается – опять скачешь по ухабам. Где-то – в полнейшем middle of nowhere стоит пустое и гулкое здание новейшего туристического центра, с конференц-залами, гостевыми холлами, фонтанчиками у входа. Где-то – вышка, где-то – дамба, где-то – ряды столбов без проводов. Типа, рука еще не легла, но пальчик уже протянулся.
Все закономерно. Невозможно понять и принять старый Тибет с позиций идеологии буржуа – пусть это идеология коммунистическая или капиталистическая, это не важно, тут два полюса одного и того же. Как невозможно понять «улучшений благосостояния» с позиций буддизма – как может стать человеку «лучше», если ему одну иллюзию заменят другой. В отсутствие духовного измерения Тибет стал просто очередной нцатой провинцией Китая, одной из беднейших и самых необразованных. Проблема современного Тибета – это проблема онтологии, взгляда на мироустройство, а не просто классового или этнического конфликта.