Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

dragon

Больше чем что-либо

Сегодняшней ночью был сон - одновременно очень тайный, но и столь архетипический, что я хочу о нем рассказать.

Я прихожу в дом к какому-то из своих близких друзей. Мой друг говорит мне, что у него только что умерла мать. Я вижу ее лежащей на столе, уже завернутой в подобие савана. Друг начинает обсуждать со мной бытовые вопросы похорон - где выбрать место на кладбище и пр. Но я говорю в ответ, что самое главное - что будет происходить с ее сознанием. Что она еще здесь, что ей нужен наставник в путешествии через смерть. Что ей нужно читать Тибетскую книгу мертвых, и я готов это сделать. И...

В этот момент покойница на столе открывает глаза. И смотрит в меня, не отрываясь,  пронзительным взором. И я смотрю в ответ. В этом взоре - тотальное присутствие, невероятная глубина, проникающая глубже любых человеческих чувств. Я узнаю эти глаза, глаза моей любимой, в глубине зрачков. Я знаю ее, я полностью доверяю ей, а она мне. Я с ней в этом присутствии - глубже, глубже, глубже...  Это абсолютная искренность, когда все до единой маски сброшены, и не надо больше играть, и остается только звенящая правда. Это контакт, подобного которому я не испытывал никогда.

И я иду за ней туда, где уже нет никакого "я", уже нет никого, в молочный океан, где только То, что решает, Быть или Не-быть. Я чувствую, как она растворяется в Этом, и я растворяюсь вместе с ней.

И ее сознание уходит. А я остаюсь здесь, я разрываю этот контакт.
И просыпаюсь. И память об этом взоре - о нашем общем взоре - вибрирует во мне.

dragon-superior

Тезисы о просветлении

1. Человеческая психика целостна. Разобщенность существует только в сознании, в самопредставлении. По сути, разобщенность порождается травмой, принудительным прерыванием восприятия / понимания / признания определенных аспектов реальности (то, что в классическом психоанализе называется "вытеснением").

2. Травма, как правило, связана с тем, что целостное существо-ребенок сталкивается с миром нецелостных существ, которым демонстрация его целостной природы причиняет боль, поскольку они не видят способов восстановить свою собственную целостность - и которые в ответ причиняют боль ребенку, чтобы сделать его более похожим на себя. Этот процесс начинается с самого зачатия, еще в утробе, продолжается в предродовой и родовой деятельности, и потом длится с первых дней жизни и до самых последних дней. Из-за травмы целостное существо формирует modus operandi, маску-"казаться", защищающую его от мира других нецелостных существ - становится таким же как они, таким же разобщенным, предъявляющим только то, что от него ожидают.

3. Не видя возможности для защиты своей целостности или для самоисцеления, целостное существо соглашается быть не-целым, принимает бремя травмы, по сути, ради выживания. Основным способом этой защиты является ложь - представление того, чего нет. Это может быть представление для самого себя (иллюзия) или для других (обман).

4. Но - еще раз - в своей основе мы целостные существа. Мы целостно воспринимаем мир и целостно принимаем решение о действии в нем. В "глубине души" все всё знают про себя и про других.

5. Из своей целостности люди знают, когда и почему они лгут себе и другим. И не видя возможности (путей и ресурсов) для преодоления своей травмы, люди соглашаются на то, что они будут обманывать и обманываться. Почти любое взаимодействие в жизни - кроме очень глубоких, кроме наиболее полных по чувству и самовыражению - почти любое взаимодействие суть общение двух масок. Двух лжецов, каждый из которых знает, что лжет другому. Двух шулеров, каждый из которых знает, что пытается обмануть другого. И, что не менее важно, пытается обмануть самого себя, сохраняя свое место в пространстве ложных коммуникаций.

6. Главным самообманом является отказ признавать свою неминуемую смерть, которая наступает для любого из нас.

7. Осознанность и аутентичность (следование своей подлинности) позволяют нам прояснять паттерны, которые порождают ложь. Или - принимать то, что есть на самом деле, включая свою собственную будущую смерть. Тем самым - исцеляться, т.е. становиться более целостным - восстанавливать в своем сознании свою изначальную целостность.

8. Просветление - есть ни что иное, как процесс наполнения "светом" (или ясностью) своей разобщенной психики. Просветление является мгновенным (дзен / чань) в том смысле, что осознание целостной природы - это признание паттерна, это мгновенный процесс, который случается единожды в какой-то момент жизни. Просветление является "накоплением заслуг" (махаяна) в том смысле, что нахождение ключей доступа к своей целостной природе должно быть проведено для всех и любых контекстов жизни, в которых человек присутствует или может присутствовать. Поэтому способы просветления у каждого будут свои, но ведут они в конечном итоге к одному и тому же состоянию - к восстановлению изначальной целостности воплощенного в теле сознания.

9. По этой причине бессмысленно пытаться просветлять другого. По этой причине бессмысленно пытаться просветлять какую-то часть себя (напр. пытаться "бороться" со своим "механическим умом"). По этой причине единственным процессом просветления является прямой доступ к своей изначальной целостности и последовательное признание проявлений этой целостности в своей собственной жизни - с полным осознанием возможных последствий и принятием ответственности за них.
dragon

Война без особых причин

Война - большая трагедия и большая боль. В моей семье погибло и было ранено несколько мужчин, и боль той поры растянулась через годы, от не вернувшихся с войны отцов к детям и детям детей. Мне хочется верить, что умершие рано предки погибли не зря, что их смерть принесла облечение живущим.

Понимаем ли мы, что те две страшных бойни - Первая и Вторая мировые - были платой за стремительно изменявшийся мир, что все эти мертвые, мертвые из наших семей, в том числе из моей семьи, оплатили покой и достаток последних 60 лет? Мои предки - и предки миллионов других - сражались за свою землю - но земля уже не важна, а награду получали другие. Понимаем ли мы, что тем мертвым давно пора на покой, что они не могут больше держать вахту, и ответственность все больше ложится на нас, живых?

Мир копит новые противоречия и новую ненависть. Он может захотеть новой перезагрузки - и почему-то "перезаливать" мир оказывается проще "кровью молодых". Понимают ли это те, кто проводит военные парады, показывает картинки далеких врагов, учит молиться флагу и гимну? Понимают ли они, что заряженные ружья любят стрелять? Что война возникает сперва в головах и сердцах, а потом только ищет повода?
dragon-happy

rAy и Рай Циолковского

Вот что случилось со мной 31 мая 1928 года вечером, часов в 8. После чтения или какой-то другой работы я вышел по обыкновению освежиться на крытый застекленный балкон. Он обращен был на северо-запад. В эту сторону я смотрел на закат солнца. Оно еще не зашло, и было вполне светло. Погода была полуоблачная, и солнце было закрыто облаками. Почти у самого горизонта я увидел без всяких недостатков как бы напечатанные горизонтально расположенные рядом три буквы: rАу. Ясно, что они составлены из облаков и были на расстоянии верст 20-30 (потому что близко к горизонту). Пока я смотрел на них, они не изменяли свою форму. Меня очень удивила правильность букв, но что значит rАу? Ни на каком известном мне языке это не имеет смысла. Через минуту я вошел в комнату, чтобы записать дату и самое слово, как оно было начертано облаками. Тут же мне пришло в голову принять буквы за латинские. Тогда я прочел: Рай. Это уже имело смысл. Слово было довольно пошло, но что делать: бери, что дают. Под облачным словом было что-то вроде плиты или гробницы (я не обратил внимания). Я понял все это так: после смерти конец всем нашим мукам, т.е. то, что я доказывал в Монизме. Таким образом, говоря высоким слогом, само небо подтвердило мои предположения. В сущности это облака. Но какие силы придали им форму, имеющую определенный и подходящий смысл! В течение 70 лет я ни разу не страдал галлюцинациями, вина никогда не пил и возбуждающих средств никогда не принимал (даже не курил). Проекционный фонарь не мог дать этих изображений при ярком дневном свете, притом при большом расстоянии эти изображения были бы не видны искажены, так же и дымовые фигуры (производимые с аэроплана). Если бы кто захотел подшутить надо мной, то написал бы по-русски Рай. По-латыни те же было бы написано Ray а не гАу, как я видел, почему-то с заглавной печатной буквой посередине и прописными по краям. Когда я вернулся на балкон, слова уже не было. Моя комната на втором! этаже, и позвать я никого не успел, тем более что видел вначале тут курьез, так как прочел по-русски бессмыслицу гАу...Ray по-английски означает луч и скат и читается рэй. Можно подумать хотя и натянуто, что закат (скат) жизни (смерть) дает свет (луч) познания. О случае, бывшем со мною 40 лет тому назад, сообщить пока не могу. Он был не менее удивителен и был записан мною, хотя и без точной даты. Только 40 лет затерли впечатление от него.

http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_71.htm
dragon

Выбор мучеников: операция Аука и деревня Прямухино

Wikipedia рассказала вчера об операции Аука - и эта история удивительным образом совпала с моими недавними мыслями. Если вкратце: пятеро американских миссионеров отправляются в агрессивное амазонское племя хуаорани, чтобы принести им "свет Христа". Сперва скидывают туземцам подарки с аэроплана, а потом разбивают лагерь поблизости от их поселения. На пятый день туземцы посещают лагерь и оставляют миссионеров живописно валятся с распоротыми животами, демонстрируя внутренности окружающим джунглям.

Дальше по нарастающей - передовица в журнале Life, волна выступлений о необходимости "цивилизовать дикарей", признание миссионеров мучениками... Новые попытки цивилизовать - приводящие к фактическому уничтожению культуры хуаорани. Можем ли мы оправдать кровожадных убийц-индейцев - на деле всего лишь защищавших свой дом и своих близких (хуаорани верят, вероятно неспроста, что все пришельцы со стороны - кровожадные канибалы)? Оправдать, к примеру, просто задав вопрос - в какой мере смерть миссионеров является последствиями их собственных действий, их собственной игры, их собственных выборов? Если бы индейцев просто оставили в покое, просто дали возможность жить на своей территории, не навязывая ни религий, ни культуры, ни правил поведения?

Или недавняя трагедия в деревне Прямухино - смерть священника Андрея Николаева, его жены и детей. Что именно произошло? Мы знаем факты: ночной пожар, несколько погибших, неровные отношения с односельчанами до того. Мы спекулируем: убийство, сам виноват, и т.п.

Но даже если предположить, что это действительно мученическая гибель, если священник действительно был убит односельчанами - в какой мере он сам подвел историю к этому трагическому финалу? Бывший спецназовец, двоюродный брат заокеанских пастырей душ (таких же, наверное, стриженных и улыбающихся), подошедший к задаче по-военному четко, надо спасти, надо увести, два часа на марш-бросок, запросить подкрепление у центра. Имеем ли мы право на такое вот:

"Священник служил в спецназе, он думал о том, что на самом деле его будут жечь, и о том, что церковь еще жестче, чем армия. Он хотел сделать все сразу, не сочувствуя русскому народу, не сочувствуя людям, которые… стали алкоголиками, но их надо было… тихонечко надо было вести. Я осмеливаюсь оправдывать этот народ."

Выбор мучеников - это выбор соскальзывающего сознания. Сознания, где намерение ставят выше реальности. Манипуляции спящими и страстными людьми.
dragon

Гормон роста

В лекции Роберта Сапольски "Почему у зебр не бывает язвы" повествуется о влиянии стресса на человеческий организм. В частности, там рассказывается следующая (душещипательная или душераздирающая, как кому по душе) история.

В викторианские времена жил-был один мальчик Джим, у которого был старший брат по имени Дэвид. В один прекрасный день, когда Джиму 6, а Дэвиду 13, Дэвид погибает на глазах своего младшего брата. Мать была так потрясена гибелью любимого сына, что полностью закрылась от публики в своей спальне. И в течение нескольких лет Джим носит своей матери еду в ее комнату и слышит, как она называет его именем Дэвида, как она вспоминает Дэвида, как она жалеет о гибели Дэвида и говорит, что единственное утешение было в том, что Дэвид умер рано, когда он был еще молод и невинен, и не оставил потому свою маму. В итоге Джим, пытаясь хоть как-то обратить внимание матери на себя, начинает одеваться как его старший брат, вести себя, подражая брату - все, чтобы хоть как-то восстановить контакт.

И в итоге он перестал расти. Его рост остановился примерно на 150 см., его организм "заморозился", оставшись организмом 14-летнего подростка - даже не доразвились репродуктивные органы. И всю свою жизнь (до трагической гибели в 60 лет) Джим оставался, по сути, ребенком. Его не интересовал секс, а жена, которую он был вынужден (добившись определенной славы) взять, служила ему "защитным экраном" от мнения общества.

Собственно говоря, Джим - это знаменитый Дж. М. Барри, автор "Питера Пэна". Герой его знаменитой книги, "мальчик, который не хотел расти" - это, по сути, сам Барри, не желавший развиваться, стремившийся вернуться в страну Neverland. А симптом остановки роста в условиях стресса получил в психоневрологии название симптома "Питера Пэна".
dragon

Небесное захоронение

Удивительно, оказывается, сколь многие наши современники не осведомлены о чудесном обычае небесного захоронения, распространенном в Тибете.

Этот обычай, несомненно отвратительный для большинства европейцев, обязан своим появлением специфическим тибетским верованиям и условиям местной природы.
У тибетцев нет традиционного для многих народов почтения к мертвому телу. Тело - только обиталище души. После того, как справлены погребальные обряды (в течение нескольких дней специально обученный лама читает возле усопшего "Бардо Тёдол", известную европейцам в качестве "Тибетской книги мертвых"), душа, получив подробные инструкции, отправляется в странствие по мирам послесмертия - тем самым бардо. Тело же более не представляет никакой ценности и от него следует избавиться.
Здесь следует сказать, что традиции запрещают тибетцам нарушать покров земли. Объяснения этому, разумеется, существуют (примерно такого же качества, как объяснения про мясо коровы у индусов), но вполне понятна подоплека - горная эрозия не шутка. А местный климат (очень сухой воздух + зима более полугода) таков, что оставленное тело просто мумифицируется. Предать тело огню (как в Индии) практически невозможно из-за банальной дороговизны топлива.

Итак, что делают тибетцы. Они поднимают тела умерших на возвышенность над селением (как правило, выбирается гора с верхушкой-"столом"). Там специальные люди (как правило, это жители того селения, получившие соответствующий навык) "све­жуют" труп, отрубая конечности и снимая мясо с костей. Затем кувалдой каждая кость дробится на множество мелких частей. Куски должны быть достаточно маленькими, чтобы их могли съесть собаки и дикие птицы.

Collapse )

Я бывал на подобном "кладбище" возле Кайласа. Там нет ни одного кусочка кости умерших, а о происходящих в этом месте обычаях свидетельствуют только горы одежды и брошенные в кучу молоты и тесаки. Каждый умерший - кучка камней, маленький чортен. Наверное, самое прекрасное обхождение с мертвым телом - максимально быстро вернуть природе то, что взято у нее взаймы.

А европейская абсурдность отношений со смертью очевидна донельзя. К примеру, живописать "пожирание могильными червями" - как будто это вас будут пожирать эти черви, вас живого, а не оставленный кусок мяса. Жизнь, анимирующий принцип, если угодно, здесь прекратилась. Сложное стало простым. Стало мясом. Почему нужно городить вокруг этого мяса гранитные обелиски, металлические ограды, склепы и церкви? Отдайте птицам, рыбам, зверям - здесь нет человека, он есть только в памяти живых, он теперь миф и ничто более. Пусть мертвые хоронят своих мертвых, сказали в другой стране и в другое время.
dragon

Об отношениях с пророчествами

Георг рассказывает, что в психиатрии известны два типа отношений с пророчествами. Один – «самоисполняющиеся пророчества», self-fulfilling prophecies, когда некто настраивает себя на то, что некоторое событие произойдет, и оно происходит (напр. я читал статью о том, что многие изнасилования женщин связаны с такими пророчествами – женшина настраивает себя на ситуацию, одевается и ведет себя провоцирующе, в итоге ситуация реализуется).
Другой – когда пророчество озвучивают, чтобы оно не случилось. Он приводил мне пример из семейной психиатрии, когда некоторые неразрешимые ситуации можно разрубить, только сказав пациентам: «Ни в коем случае не допустите того-то и того-то». Более широко, я бы сказал, феномен заговора – негативная эмоция канализируется, происходит в словах, проговаривается, но не воплощается.
А вот пример и из литературы. Пастернак уговаривал молодых поэтов не играть со смертью, так как слова имеют силу. Но точно так же – многие пишут о смерти, а потом живут долгую и радостную жизнь. Гете с его Вертером тому самый яркий пример. Проживание смерти в стихах может стать той «маленькой смертью», чтобы большая не состоялась.
Короче, как всегда, все не так просто.