Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

dragon

Больше чем что-либо

Сегодняшней ночью был сон - одновременно очень тайный, но и столь архетипический, что я хочу о нем рассказать.

Я прихожу в дом к какому-то из своих близких друзей. Мой друг говорит мне, что у него только что умерла мать. Я вижу ее лежащей на столе, уже завернутой в подобие савана. Друг начинает обсуждать со мной бытовые вопросы похорон - где выбрать место на кладбище и пр. Но я говорю в ответ, что самое главное - что будет происходить с ее сознанием. Что она еще здесь, что ей нужен наставник в путешествии через смерть. Что ей нужно читать Тибетскую книгу мертвых, и я готов это сделать. И...

В этот момент покойница на столе открывает глаза. И смотрит в меня, не отрываясь,  пронзительным взором. И я смотрю в ответ. В этом взоре - тотальное присутствие, невероятная глубина, проникающая глубже любых человеческих чувств. Я узнаю эти глаза, глаза моей любимой, в глубине зрачков. Я знаю ее, я полностью доверяю ей, а она мне. Я с ней в этом присутствии - глубже, глубже, глубже...  Это абсолютная искренность, когда все до единой маски сброшены, и не надо больше играть, и остается только звенящая правда. Это контакт, подобного которому я не испытывал никогда.

И я иду за ней туда, где уже нет никакого "я", уже нет никого, в молочный океан, где только То, что решает, Быть или Не-быть. Я чувствую, как она растворяется в Этом, и я растворяюсь вместе с ней.

И ее сознание уходит. А я остаюсь здесь, я разрываю этот контакт.
И просыпаюсь. И память об этом взоре - о нашем общем взоре - вибрирует во мне.

dragon-superior

Тезисы о просветлении

1. Человеческая психика целостна. Разобщенность существует только в сознании, в самопредставлении. По сути, разобщенность порождается травмой, принудительным прерыванием восприятия / понимания / признания определенных аспектов реальности (то, что в классическом психоанализе называется "вытеснением").

2. Травма, как правило, связана с тем, что целостное существо-ребенок сталкивается с миром нецелостных существ, которым демонстрация его целостной природы причиняет боль, поскольку они не видят способов восстановить свою собственную целостность - и которые в ответ причиняют боль ребенку, чтобы сделать его более похожим на себя. Этот процесс начинается с самого зачатия, еще в утробе, продолжается в предродовой и родовой деятельности, и потом длится с первых дней жизни и до самых последних дней. Из-за травмы целостное существо формирует modus operandi, маску-"казаться", защищающую его от мира других нецелостных существ - становится таким же как они, таким же разобщенным, предъявляющим только то, что от него ожидают.

3. Не видя возможности для защиты своей целостности или для самоисцеления, целостное существо соглашается быть не-целым, принимает бремя травмы, по сути, ради выживания. Основным способом этой защиты является ложь - представление того, чего нет. Это может быть представление для самого себя (иллюзия) или для других (обман).

4. Но - еще раз - в своей основе мы целостные существа. Мы целостно воспринимаем мир и целостно принимаем решение о действии в нем. В "глубине души" все всё знают про себя и про других.

5. Из своей целостности люди знают, когда и почему они лгут себе и другим. И не видя возможности (путей и ресурсов) для преодоления своей травмы, люди соглашаются на то, что они будут обманывать и обманываться. Почти любое взаимодействие в жизни - кроме очень глубоких, кроме наиболее полных по чувству и самовыражению - почти любое взаимодействие суть общение двух масок. Двух лжецов, каждый из которых знает, что лжет другому. Двух шулеров, каждый из которых знает, что пытается обмануть другого. И, что не менее важно, пытается обмануть самого себя, сохраняя свое место в пространстве ложных коммуникаций.

6. Главным самообманом является отказ признавать свою неминуемую смерть, которая наступает для любого из нас.

7. Осознанность и аутентичность (следование своей подлинности) позволяют нам прояснять паттерны, которые порождают ложь. Или - принимать то, что есть на самом деле, включая свою собственную будущую смерть. Тем самым - исцеляться, т.е. становиться более целостным - восстанавливать в своем сознании свою изначальную целостность.

8. Просветление - есть ни что иное, как процесс наполнения "светом" (или ясностью) своей разобщенной психики. Просветление является мгновенным (дзен / чань) в том смысле, что осознание целостной природы - это признание паттерна, это мгновенный процесс, который случается единожды в какой-то момент жизни. Просветление является "накоплением заслуг" (махаяна) в том смысле, что нахождение ключей доступа к своей целостной природе должно быть проведено для всех и любых контекстов жизни, в которых человек присутствует или может присутствовать. Поэтому способы просветления у каждого будут свои, но ведут они в конечном итоге к одному и тому же состоянию - к восстановлению изначальной целостности воплощенного в теле сознания.

9. По этой причине бессмысленно пытаться просветлять другого. По этой причине бессмысленно пытаться просветлять какую-то часть себя (напр. пытаться "бороться" со своим "механическим умом"). По этой причине единственным процессом просветления является прямой доступ к своей изначальной целостности и последовательное признание проявлений этой целостности в своей собственной жизни - с полным осознанием возможных последствий и принятием ответственности за них.
dragon

К вопросу о русском мире как воле и представлении

Политэкономия текущего момента предельно понятна. Пацаны так просто все не отдадут. А именно:
А. В отличие от вас, им действительно есть что терять. И вы сами согласились с таким распределением собственности и доходов
Б. В отличие от вас, у них есть ресурсы, чтобы купить тех, кто с ними не согласен
В. В отличие от вас, у них есть реальные инструменты устрашить или нейтрализовать тех, кто не покупается
Г. В отличие от вас, они прошли через 90-е, и у них нет моральных проблем при применении этих инструментов

У вас нет никаких преимуществ. Кроме потенциального одного. У вас может быть конструктивное представление о том, как действовать по-другому. Другой образ будущего для народа и страны. Точнее даже не так - хотя бы какой-то образ будущего, потому что пацаны вам предлагают в будущем жить примерно так же, как сейчас, а по факту - все хуже, поскольку деградация текущими действиями не перебивается, а процесс закручивания гаек становится самоподдерживающимся.

И еще нужна личная вера в то, что действовать по-другому возможно. Без действия вера мертва - вера это выбор способа жить: или так, или никак.

Политэкономия понятна - а любые изменения могут появиться сейчас только в пространстве, которое политэкономии не подвластно. Но скорее всего не появятся, поскольку мы все насквозь политэкономичны, про будущее не думаем, и веры в нас ни на грош.

dragon

Бабушка Шура RIP

Светлая память моей двоюродной бабушке Шуре, умершей несколько дней назад. Мы не были с ней особо близки, хотя в раннем детстве я несколько раз проводил лето у нее в маленьком украинском городке, и воспоминания того времени (очень не похожие на мои обычные лета) весьма рельефны.

Она была медсестрой на шахте и иногда брала меня с собой - помню, пришел работяга с полуоторванным пальцем, висевшим на лоскутке кожи, сказал, что оторвало в двери шахтной клети - я потом в детстве боялся, что дверью автобуса мне зажмет палец и примерно так же оторвет. Помню пыльный городок, где мы играли с местными детьми в заброшенных котельных и в полупостроенных домах, на спор прыгали с балкона второго этажа. Мы ходили на огороды мимо свинофермы, она жутко пахла, а один раз я видел, как мужик паяльной лампой сжигает щетину свежеубитого борова, наполовину почерневшего от огня. Другой раз я видел, как курице топором отрубили голову, и она безголовая скачет по двору и судорожно машет крыльями. Помню, как вернувшийся из армии парень курил во дворе, я попросил попробовать, было жутко от долгой невозможности дышать. Помню, как еще не умел плавать, и поплыл на надувном матрасе по реке, матрас перевернули, я оказался под водой, видел снизу бултыхание серебряной пленки, но как-то выплыл. Помню, как меня возили на операцию в районную поликлинику, было чертовски больно.

И это тоже о ней:
В тот год умирала моя бабушка. Умирала тяжело, с болями – как могут умирать люди с раком желудка. Эта смерть, несостоявшаяся еще, но неумолимая, перелетала по дому черной птицей. И меня, пятилетнего, родители послали на Украину, к бабушкиной сестре – подальше от неприглядного смятения последних человеческих дней.
Пыльный шахтерский городок в Донецкой области. Сады, с которых старшие мальчишки учили воровать полуспелые яблоки. Черные работяги, возвращающиеся с ночных смен в забое. Бабушкиной сестры огородик – на котором, помню, почти ничего не росло, только странное дерево, называемое почему-то финиковым (до сих пор не знаю, что это такое на самом деле). Развалины старой котельной – любимое место для игр. Память выхватывает избирательно. Но одно продолжалось наверняка – этот рефрен «смерть-смерть-смерть».
Смерть настигала меня там трижды.
Первый раз, когда бабушкина сестра уехала недели на полторы и вернулась постаревшая – с похорон.
Второй – помню, как игрался в ее доме. Откуда-то в руках взялись шарик и иголка. Судьба шарика была предрешена, с огромным «бадабум!» иголка улетела неведомо куда. Упала на диван и спряталась меж нитей одеяла. Найти ее было невозможно. И тогда раздосадованная бабушкина сестра сказала (зачем, интересно?) – будешь кататься по кровати, пока игла не вонзится в тебя. То ли она сама мне грозила, то ли кто-то еще рассказывал до того, что, когда игла вонзается в человека, она может попасть в сосуд, пройти по нему до самого сердца, и человек умирает. Конечно, добрая женщина, работавшая на шахте врачом, знала, что ребенку ничего не угрожает – максимум, уколется немного. Но ребенок об этом ничего не знал – и я помню свою обреченность, обреченность приговоренного, с которой, рыдая, я катался по этой проклятой постели и ждал последнего укола. Иглы, которая воткнется и пройдет до самого сердца.
Игла так и не вонзилась. Бабушкина сестра сказала мне позже, что нашла ее на кровати магнитом.
А третий – когда приехал в городок мой отец, погостить и забрать меня обратно домой. Как водится в тех краях, организовался обязательный пикник с возлияниями в месте массового местного отдыха – у какой-то безымянной речки-вонючки метров десяти шириной. И на этой речке взрослые закусывали, а дети пошли купаться. Один – ваш покорный – зашел на глубину. Далековато зашел. Течение подхватило и повело. Детские силы невеликие, сопротивляться речному убеждению было трудно. Я ступал шаг за шагом, становилось все глубже, вода подступала к горлу, выше, выше, а горло-то перехватило, от ужаса я не мог выдавить ни слова – ни то, что спасительный крик, который призовет взрослых. Вода накрыла, я глотнул мутную жидкость, над поверхностью торчала одна макушка, когда обративший на меня внимание отец подскочил и вытащил. Охи, вздохи, минувшая, почитай, четверть века.

http://bowin.livejournal.com/326600.html

Словно есть люди, которым суждено быть в твоей жизни проводниками чего-то. Для меня почему-то она оказалась проводником тем, связанных со страданием и смертью - и для меня, и вокруг меня. Хотя сама она была человеком добрым и душевным, зла не держала и вокруг не распространяла. Но кто-то же должен.
dragon

Война без особых причин

Война - большая трагедия и большая боль. В моей семье погибло и было ранено несколько мужчин, и боль той поры растянулась через годы, от не вернувшихся с войны отцов к детям и детям детей. Мне хочется верить, что умершие рано предки погибли не зря, что их смерть принесла облечение живущим.

Понимаем ли мы, что те две страшных бойни - Первая и Вторая мировые - были платой за стремительно изменявшийся мир, что все эти мертвые, мертвые из наших семей, в том числе из моей семьи, оплатили покой и достаток последних 60 лет? Мои предки - и предки миллионов других - сражались за свою землю - но земля уже не важна, а награду получали другие. Понимаем ли мы, что тем мертвым давно пора на покой, что они не могут больше держать вахту, и ответственность все больше ложится на нас, живых?

Мир копит новые противоречия и новую ненависть. Он может захотеть новой перезагрузки - и почему-то "перезаливать" мир оказывается проще "кровью молодых". Понимают ли это те, кто проводит военные парады, показывает картинки далеких врагов, учит молиться флагу и гимну? Понимают ли они, что заряженные ружья любят стрелять? Что война возникает сперва в головах и сердцах, а потом только ищет повода?
dragon-happy

rAy и Рай Циолковского

Вот что случилось со мной 31 мая 1928 года вечером, часов в 8. После чтения или какой-то другой работы я вышел по обыкновению освежиться на крытый застекленный балкон. Он обращен был на северо-запад. В эту сторону я смотрел на закат солнца. Оно еще не зашло, и было вполне светло. Погода была полуоблачная, и солнце было закрыто облаками. Почти у самого горизонта я увидел без всяких недостатков как бы напечатанные горизонтально расположенные рядом три буквы: rАу. Ясно, что они составлены из облаков и были на расстоянии верст 20-30 (потому что близко к горизонту). Пока я смотрел на них, они не изменяли свою форму. Меня очень удивила правильность букв, но что значит rАу? Ни на каком известном мне языке это не имеет смысла. Через минуту я вошел в комнату, чтобы записать дату и самое слово, как оно было начертано облаками. Тут же мне пришло в голову принять буквы за латинские. Тогда я прочел: Рай. Это уже имело смысл. Слово было довольно пошло, но что делать: бери, что дают. Под облачным словом было что-то вроде плиты или гробницы (я не обратил внимания). Я понял все это так: после смерти конец всем нашим мукам, т.е. то, что я доказывал в Монизме. Таким образом, говоря высоким слогом, само небо подтвердило мои предположения. В сущности это облака. Но какие силы придали им форму, имеющую определенный и подходящий смысл! В течение 70 лет я ни разу не страдал галлюцинациями, вина никогда не пил и возбуждающих средств никогда не принимал (даже не курил). Проекционный фонарь не мог дать этих изображений при ярком дневном свете, притом при большом расстоянии эти изображения были бы не видны искажены, так же и дымовые фигуры (производимые с аэроплана). Если бы кто захотел подшутить надо мной, то написал бы по-русски Рай. По-латыни те же было бы написано Ray а не гАу, как я видел, почему-то с заглавной печатной буквой посередине и прописными по краям. Когда я вернулся на балкон, слова уже не было. Моя комната на втором! этаже, и позвать я никого не успел, тем более что видел вначале тут курьез, так как прочел по-русски бессмыслицу гАу...Ray по-английски означает луч и скат и читается рэй. Можно подумать хотя и натянуто, что закат (скат) жизни (смерть) дает свет (луч) познания. О случае, бывшем со мною 40 лет тому назад, сообщить пока не могу. Он был не менее удивителен и был записан мною, хотя и без точной даты. Только 40 лет затерли впечатление от него.

http://www.kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_71.htm
dragon

Шпионские дела

К вопросу о развитии российской науки
http://ivanov-petrov.livejournal.com/775708.html
http://sparrow-grass.livejournal.com/167827.html

Вот краткий список дел со знаковыми фигурами (специалисты международного уровня) за последние шесть лет.

2001. Валентин Данилов. Ученый-физик, директор Теплофизического центра Красноярского государственного технического университета (КГТУ). Красноярский физик был арестован в феврале 2001 года. ФСБ и прокуратура обвиняли его в передаче китайской стороне материалов, содержащих государственную тайну, касающихся системы защиты российских космических аппаратов от солнечного излучения. В декабре 2003 года Данилову был вынесен оправдательный приговор. В июне 2004 года дело было направлено на новое рассмотрение. В ноябре 2004 года физика признали виновным, он был осужден на 14 лет лишения свободы.
http://www.hro.org/actions/danilov

2003 год. Анатолий Бабкин. Москва, профессор, завкафедрой ракетных двигателей МГТУ имени Баумана. Мосгорсуд приговорил профессора МГТУ Анатолия Бабкина к 8 годам лишения свободы условно – по обвинению в государственной измене. Он лишен звания заслуженного деятеля науки и права заниматься научной работой в течение трех лет. ФСБ утверждает, что Бабкин передал гражданину США Эдмонду Поупу секретные данные о торпеде "Шквал". Поуп также был осужден российским судом, а затем - помилован.
http://www.hro.org/actions/secret/babkin.htm ·

2004. Игорь Сутягин, кандидат исторических наук, заведующий сектором военно-технической и военно-экономической политики Отдела военно-политических исследований Института США и Канады Российской Академии Наук. Допуска к сведениям, составляющим государственную тайну, не имел. Работал, анализируя открытые источники, опубликованную информацию. Обвинен ФСБ в шпионаже и разглашении сведений о военном потенциале. В апреле 2004 года приговорен к 15 годам лишения свободы. 26 апреля 2004 года "Международная Амнистия" (Amnesty International) признала российского ученого Игоря Сутягина политическим заключенным.
http://sutyagin.hro.org/

2003 год. Владимир Щуров, Владивосток. Океанолог, заведующий лабораторией акустических шумов Тихоокеанского океанологического института Дальневосточного отделения РАН, действительный член Нью-Йоркской академии наук, доктор технических наук, профессор. Лаборатория Щурова не занималась военно-промышленной направленностью и ничего общего с военными заказами не имела.
http://www.hro.org/actions/shurov

2007 год. Оскар Кайбышев, Уфа. Академик, директор Уфимского Института проблем сверхпластичности металлов РАН. Управление ФСБ по республике Башкирия предъявило обвинения в незаконной передаче технологий двойного назначения южнокорейской компании ASA. Технология, о которой идет речь, позволяет профилировать металлы без потери прочности. ASA планировала воспользоваться этой технологией для производства автомобильных шин.
http://www.hro.org/actions/secret/2005/03/03.php

2007 год. Олег и Игорь Минины. Новосибирск. Доктора физико-математических наук, сотрудники кафедры автономных систем и информационной безопасности Новосибирского государственного технического университета (НГТУ). В 2006 г. выпустили книгу "Институт прикладной физики: научные школы и технологии", написанную к 40-летию института, 50-летию Сибирского отделения РАН и 75-летию отца авторов -- академика Владилена Минина, одного из основателей и бывшего директора ИПФ. ФСБ сочла, что монография содержит секретную информацию о новых разработках ИПФ - оптических и радиоэлектронных завесах, способных в условиях боя сделать боевую технику невидимой для противника. Эрнст Черный, ответственный секретарь комитета защиты ученых, заявил: "Я нашел в Ленинской библиотеке энциклопедию "Оружие и технологии России", вышедшую под редакцией Сергея Иванова (первый вице-премьер РФ, экс-министр обороны). Там в открытом издании все это есть".
http://www.svobodanews.ru/Transcript/2007/08/27/20070827134343500.html
http://city-fm.ru/news/?id=253041&p=3

2007 год. Олег Коробейничев. Новосибирск. Ученый-химик, завлаб кинетики процессов горения Новосибирского института химической кинетики и горения Сибирского отделения РАН (ИХКиГ), ассоциированный член Американского Института астронавтики и аэронавтики. Уголовное дело было возбуждено в 2006 году и расследовалось следственным отделом областного управления ФСБ. По данным следствия, Коробейничев передавал в министерство обороны США закрытые сведения о проводимых в Новосибирске разработках, в частности касающихся ракетного топлива. В мае текущего года следователи УФСБ прекратили дело до его направления в суд с формулировкой "за отсутствием состава преступления".
http://www.rian.ru/defense_safety/investigations/20070731/69979081.html
http://academ.info/index.php?pid=news&id=7381
dragon

Выбор мучеников: операция Аука и деревня Прямухино

Wikipedia рассказала вчера об операции Аука - и эта история удивительным образом совпала с моими недавними мыслями. Если вкратце: пятеро американских миссионеров отправляются в агрессивное амазонское племя хуаорани, чтобы принести им "свет Христа". Сперва скидывают туземцам подарки с аэроплана, а потом разбивают лагерь поблизости от их поселения. На пятый день туземцы посещают лагерь и оставляют миссионеров живописно валятся с распоротыми животами, демонстрируя внутренности окружающим джунглям.

Дальше по нарастающей - передовица в журнале Life, волна выступлений о необходимости "цивилизовать дикарей", признание миссионеров мучениками... Новые попытки цивилизовать - приводящие к фактическому уничтожению культуры хуаорани. Можем ли мы оправдать кровожадных убийц-индейцев - на деле всего лишь защищавших свой дом и своих близких (хуаорани верят, вероятно неспроста, что все пришельцы со стороны - кровожадные канибалы)? Оправдать, к примеру, просто задав вопрос - в какой мере смерть миссионеров является последствиями их собственных действий, их собственной игры, их собственных выборов? Если бы индейцев просто оставили в покое, просто дали возможность жить на своей территории, не навязывая ни религий, ни культуры, ни правил поведения?

Или недавняя трагедия в деревне Прямухино - смерть священника Андрея Николаева, его жены и детей. Что именно произошло? Мы знаем факты: ночной пожар, несколько погибших, неровные отношения с односельчанами до того. Мы спекулируем: убийство, сам виноват, и т.п.

Но даже если предположить, что это действительно мученическая гибель, если священник действительно был убит односельчанами - в какой мере он сам подвел историю к этому трагическому финалу? Бывший спецназовец, двоюродный брат заокеанских пастырей душ (таких же, наверное, стриженных и улыбающихся), подошедший к задаче по-военному четко, надо спасти, надо увести, два часа на марш-бросок, запросить подкрепление у центра. Имеем ли мы право на такое вот:

"Священник служил в спецназе, он думал о том, что на самом деле его будут жечь, и о том, что церковь еще жестче, чем армия. Он хотел сделать все сразу, не сочувствуя русскому народу, не сочувствуя людям, которые… стали алкоголиками, но их надо было… тихонечко надо было вести. Я осмеливаюсь оправдывать этот народ."

Выбор мучеников - это выбор соскальзывающего сознания. Сознания, где намерение ставят выше реальности. Манипуляции спящими и страстными людьми.
dragon

Гугу-кениец



Несмотря на жару, всегда ходит в черной шапке. Показывает, почему - весь лоб исполосован шрамами. Потом снимает рубашку и показывает спину - след раны от крестца. Я везунчик, говорит, не задело позвоночник.

*

Сидит на кухне, курит. Рассказывает, как учился в израильском лагере. Потом - как был послан в Сомали. "Я чувствую себя виноватым в смерти 15 тысяч". Почему, спрашиваю. "Моей целью был один из сомалийских лидеров. Я выслеживал его 10 месяцев. После его смерти в стране началась гражданская война. А я дезертировал."

Он не гордится убийствами. Он говорит, что хотел бы спокойной жизни. Жена, трое детей, спокойная работа. А войны больше не надо. Когда на него нападают сейчас, он просто уходит в сторону. Он не хочет драться, он не хочет воевать. "Я воевал с шести лет."

*

А потом он видит Barret M82A1. И больше не может ни о чем говорить. Он восхищается размерами. Он восхищается устройством. Объясняет, зачем был сделан тот или иной элемент. That's a fucking gun, говорит он. С этой винтовкой он был бы куда эффективнее. На расстоянии полутора километров можно снести человеку голову. Обязательно надо построить такую же, когда вернется в Кению.

*

Судьба сводила меня с профессиональными убийцами трижды - не так уж мало для среднестатистического человека, не вовлеченного в военные действия, криминал, охрану правопорядка или журналистику. Каждый раз - в расслабляющей дружеской атмосфере. Каждый раз удивлялся - у этих людей нет какого-то особого блеска в глазах, нет никакой стали, нет никакой животной жесткости. Есть обходительность, есть интеллигентность даже. Обычные ребята, пройдешь на улице - не заметишь. Есть только - чуть погодя замечаешь - такое солдатское отношение к жизни, в хорошем смысле этого слова, если это может быть хорошо. Приказ есть приказ, извини, если что. Пропасть, сами понимаете, не такая большая, перепрыгнуть нетрудно. И человеком при этом остаться не сложно.

Да что там - это же аномально, что мы в массе своей не убивали. Что опыт убийства исключителен. Аномально - но и пусть.