Дом танцующего дракона

Продолжая тему о том, какие "не такие ученики" в нынешних школах и вузах - тема о том, как распространилась всеобщая безграмотность, что "нынешнее поколение" не может ни писать без орфографических ошибок, ни считать в уме: http://fregimus.livejournal.com/128693.html

А впрочем - а оно ему надо, этому поколению? Или, скажем иначе - наступает ли момент, когда грамотная речь и способность внятно артикулировать свои мысли оказываются явным конкурентным преимуществом? Если людей перестают брать на работу, включать в какие-то важные для них группы, либо банально перестают понимать, тогда становится понятно, зачем нужно писать грамотно. Иначе - это ненужное усложнение, и социальная + техническая эволюция дают костыль-решение. Что-то, конечно, теряется - может быть, как терялось от того, что нынешние ученики не учат латынь, не умеют владеть шпагой, управлять лошадью или изъясняться красивым литературным языком... Поймите правильно, я не технофанат, а орфографические ошибки в письменной речи моих корреспондентов меня раздражают неимоверно - это, в принципе, и будет фильтром, если грамотные собеседники с неграмотными будут отказываться вести дела. А пока..

Вот и цитата в тему:

Доказывать, что грамотность наших школьников сильно понизилась, — значило бы ломиться в открытую дверь. Это обнаруживается на приемных экзаменах в высшие учебные заведения и техникумы; на уровне грамотности машинисток и переписчиц, недавно окончивших школу; при обследованиях школ, и вообще везде, где приходится наблюдать людей, обучавшихся письму последнее время. Не надо, конечно, думать, что в прежнее время по этой части все обстояло благополучно; вопрос о поднятии грамотности всегда стоял на очереди. Но надо откровенно признать, что сейчас этот вопрос приобрел совершенно необычную остроту и что вопли о недопустимой безграмотности питомцев нашей школы отнюдь не преувеличены. Надо откровенно признать, что этот пробел в нашем школьном деле дошел до размеров общественного бедствия, что об этом надо кричать и изыскивать меры для его изживания.
Л.Щерба "Безграмотность и ее причины" (1927 г.)
http://www.ruthenia.ru/apr/textes/sherba/sherba20.htm

Готовясь к EduCamp 2010, мы занимаемся дизайном основных "опорных элементов" форсайта образования.

sartac предложил рассмотреть модель "образование для ...", предположив, что на каждом этапе образования существует "основной заказчик", ради которого тот или иной этап осуществляется. Например, в вузовский и поствузовский период основным заказчиком является бизнес (более широко - социально-экономическая система), поскольку люди учатся для осуществления той или иной профессиональной деятельности. В определенном смысле эта его модель развивает предложенную мной на секции "Образование Завтра" RuCamp-а схему нескольких основных рынков образования. Но есть и существенное отличие - что заставляет меня выложить достроенный мной вариант модели "образование в цикле жизни".

В моем предположении, на протяжении своей жизни каждый (или почти каждый) человек сталкивается с несколькими фундаментальными вызовами, через которые ему нужно пройти, чтобы перейти в следующий этап. Я считаю, что таких фундаментальных вызовов ( Collapse )

По результатам секции "Образование Завтра" я сформулировал следующие мысли об осенней кемповой встрече образовательных инноваторов:

1. Основой EduCamp должна быть игра по проектированию образования будущего (с функциями как минимум, возможно и с ролями). Основная задача - найти формы запуска проектов образования будущего при нынешних граничных условиях (государство и пр.) и для нынешних пользователей.

2. Участники должны быть готовы погрузиться в игру на 2-3 дня (следовательно, местом проведения EduCamp будет не Москва - возможно, ближнее Подмосковье).

3. Участники, вне зависимости от сферы их деятельности, должны иметь глубокий интерес к теме образования будущего и быть готовы к серьезной работе.

4, Эксперты на EduCamp выступают в двух ролях: (1) большинство экспертов должно быть участниками лагеря и участвовать в рабочих группах, (2) высокорейтинговые эксперты смогут выступать в аудитории в конце рабочего/игрового дня в формате длинного (час-полтора) разговора

5. Номинирование экспертов на позиции участие в командах и супер-монстров через сеть. Минимум - участники должны заявить тип и уровень эксперта (условно - "лучший в мире специалист по дистанционному обучению", "руководитель крупной российской тренинговой компании" и тд), а организаторы попробуют им обеспечить такого эксперта (лично или дистанционно). Максимум - участники придут к консенсусу об именах, которые они хотят видеть.

6. Основной задачей секции "Образование Завтра" на RuCamp была роль pre-EduCamp, определение большого количества "разногласий", "вопросов / проблем" и "трендов". Теперь подготовительная работа к EduCamp должна вестись в сети через сообщество, которое организаторы должны создать (в первую очередь, в партнерствах с существующими онлайн-сообществами). Первый шаг - оцифровать в человеческом виде и выложить основные результаты секции (видео выступлений, презентации, результаты групповой работы.). Далее - задача организовать онлайн дискуссию по трем веткам: (а) определение позиций на пути к выработке общего глоссария (на секции это была большая проблема), (б) карта стейкхолдеров образовательного процесса на разных этапах (кто покупает, кто влияет, какие интересы), (в) вытаскивание в обсуждение знания участников о "подводных камнях" действующих проектов - что не работает или работает не так (с анализом - "почему")

Наткнулся в родительской библиотеке на книгу Аурелио Печчеи. Этот человек давно мне интересен - практик, успешный бизнесмен, топ-менеджер Фиата, глава Оливетти - одновременно один из очень глубоких мыслителей, основатель Римского Клуба, лидер первых попыток создания диалога мировых лидеров. В предисловии к его книге прочитал об одном из докладов Клуба - более поздних, чем "Пределы роста", и потому менее известных - но очень близких тому, что я делаю сам.

Собственно доклад: http://www.elmandjra.org/limits.pdf
Обучение должны быть "предвосхищающим" (anticipatory), т.е. обучение является инструментом создания будущего. Соответственно, те изменения, которые авторы доклада видели необходимыми (1979 г.): активное участие обучаемых в учебном процессе, организация диалога, уничтожение границ между обучаемым и обучающим, развитие самостоятельности, введение в процесс образования глобальных проблем и организация (внутри обучения) поиска их решений. Культурная идентичность станет важным инструментом нахождения "своего пути" в глобальном сообществе.

Размышления одного из авторов "10 лет спустя": http://www.newhorizons.org/future/Creating_the_Future/crfut_botkin.html
"местом, где будет реформироваться образование и модернизироваться процесс обучения, станет корпоративное образование".

Заинтересовавшись школами, которые после Второй мировой войны стал организовывать по всему миру Джидду Кришнамурти - главное материальное воплощение его идей - я наткнулся на совершенно замечательного человека, Владимира Ряполова.

С одной стороны - это один из первых в России практиков йоги, упомянутый в "истории советской йоги" Виктором Бойко. С другой стороны - человек, еще в начале 90-х сделавший в Сочи (в Красной Поляне) первую (и, видимо, единственную) в России "школу Кришнамурти" - летний лагерь для 12-15 детей, организованный на основе идей Кришнамурти. При этом Ряполов - переводчик значительной части книг Кришнамурти и председатель Ассоциации Кришнамурти в России.

А с третьей - Ряполов создал в Красной Поляне уникальный оздоровительно-развлекательный комплекс под названием "Баня-Land" (оказывается, немало обсуждавшийся в прессе). Это большой комплекс самых разнообразных по стилю и технологии парилок, типа японского о-фуро, турецкого хамама, римской термы и проч. Плюс к этому - флотационный танк, курсы медитации и другие практики релаксации.

Очень вдохновляет человек, который сочетает учение Кришнамурти с правильным банным делом. Я всегда говорил, что баня - это настоящая русская йога. Через баню русскому человеку, обычно замотанному жизнью и обстоятельствами, открывается "истинная реальность" (та самая, которую, по Кришнамурти, можно открыть только самому). Обязательно надо будет познакомиться, когда дорога в следующий раз приведет меня в те края.

Александр Тарасов. Общественная мысль XX века: практически ценное для радикала наших дней
Курс лекций, прочитанный в 1996-97 гг. в Свободном университете им. С. Курехина
http://radical-xxi.narod.ru/index.htm