Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

dragon-thoughtful

Работа с "картинами мира"

Сегодня в разговоре с женой докрутили очевидную, наверное, для специалистов вещь. Когда мы говорим, что нечто "логично", мы апеллируем к построению силлогизмов, где, как правило, часть предпосылок не проговаривается, а принимается по умолчанию. Эти предпосылки по большей части - "большие" предпосылки (с точки зрения аристотелевской логики), и они прописаны в том, что называется "картиной мира" - утверждения из серии "все лебеди белые", "все тела притягиваются друг к другу" и т.п.

Отсюда - "логичность" или "нелогичность", как правило, говорит о расхождении в "картинах мирах" различных акторов. Отсюда - исключительная необходимость формирования единой картины мира у множества акторов, которую решали сперва мифологическая, потом религиозная, а потом научная картина мира - последняя все больше довешиваемая "экономистической" картиной мира. Зоны конфликтов, как правило, возникают там, где сшибаются между собой именно картины мира - поэтому основные расколы проходят по религиозному и этнико-культурному "пограничью".

Пример, который мы обсуждали - скажем, есть три картины мира относительно правил использования природных ресурсов: приоритет национального (какая государственность заняла территорию, та и использует ресурсы), приоритет экономического (какая организация может обеспечить наибольшую экономическую эффективность, та и использует) и приоритет экологического (ресурсы являются общей средой обитания людей, и вопросы их использования должны рассматриваться на общечеловеческом уровне). И вот ситуация вокруг, скажем, нефти на российском арктическом шельфе - люди с "национальной" картиной говорят о том, что проект должен быть сделан в государственных интересах (приоритет местных подрядчиков, акцент на трансфере технологий, "столбление" территории и пр.), люди с "экономической" картиной давят на тему "эффективности" (надо, чтобы проект делали те, кто умеет - отсюда вовлечение в первую очередь международных компаний в качестве ключевых операторов), а люди с "экологической" картиной настаивают на рассмотрении долгосрочных последствий проекта для мира. И конфликт по линии "Гринпис против Мурманского областного суда" - это конфликт двух разных способов глядеть на мир. (Пример про Украину не привожу в силу политической заряженности, комментариев не даю, но аналитику можете провести сами)

Да, и еще - научная картина мира играет сейчас предельно утилитарную роль - она служит координации между собой множества разработчиков и продвинутых пользователей технологий в промышленной цивилизации. Чтобы послать человека в космос (или даже построить железную дорогу), мы все должны разделять набор предположений о том, как работает мир. Чем сложнее технологические системы, тем более требовательны они к разделению большого предположений. И в этом как раз смысле "онтологи" - сборщики "рабочих" картин мира - имеют такое большое значение для современного мира, поскольку они собирают набор необходимых и достаточных кирпичиков, из которых все остальные конструируют совместное действие.

И, конечно, "откат" в картинах мира к более простому объяснению (напр. "Солнце вращается вокруг Земли", "Бог создал Землю 4 тысячи лет назад" и пр.) делается только ценой потери той сложности в общественной координации, которую обеспечивала предыдущая (сложная) картина. А это всегда - деструктивные конфликты, возможность которых предотвращается сложным взглядом на вещи и поощряется простым. Архаизация мировоззрения страшна именно поэтому. Те, кто идет на такую архаизацию, должны четко понимать свою ответственность за ее последствия.

Отсюда (в мировых масштабах):

а. научную картину мира можно достраивать или даже радикально пересматривать, но не удастся от нее отказаться полностью до тех пор, пока технология не стала новой естестенной средой. (условно - мир фильма "Аватар" мог быть сконструирован богоподобными предками пандорцев, которые потом, когда планетарный биоинтернет заработал, смогли "опроститься" и вернуться к состоянию, которое ближе к неолитическим племенам по взгляду на вещи)

б. главной зоной развития в 21 веке станет согласование социо-гуманитарной картины мира - по сути, тех общих ценностей, которые определяют структуру действия человека и человеческих групп в обществе. Глобализация начала это делать, а массовый (явный или скрытый) протест против "глобальных ценностей" говорит о том, что она делает это, как минимум, недостаточно хорошо.

в. одной из ключевых областей развития станет модернизация и конвергенция религиозных картин мира. Католицизм демонстрирует здесь пионерские практики - остальные, видимо, будут двигаться следом

г. вопрос о "следующей" картине мира, способах ее формирования и трансляции - один из ключевых при дизайне будущей глобальной экосистемы образования (эту мысль сформулировал в нашем недавнем разговоре П.Г.Щедровицкий) - но и шире, это и есть ключевой вопрос устройства следующего цивилизационного уклада
dragon-superior

Тезисы о просветлении

1. Человеческая психика целостна. Разобщенность существует только в сознании, в самопредставлении. По сути, разобщенность порождается травмой, принудительным прерыванием восприятия / понимания / признания определенных аспектов реальности (то, что в классическом психоанализе называется "вытеснением").

2. Травма, как правило, связана с тем, что целостное существо-ребенок сталкивается с миром нецелостных существ, которым демонстрация его целостной природы причиняет боль, поскольку они не видят способов восстановить свою собственную целостность - и которые в ответ причиняют боль ребенку, чтобы сделать его более похожим на себя. Этот процесс начинается с самого зачатия, еще в утробе, продолжается в предродовой и родовой деятельности, и потом длится с первых дней жизни и до самых последних дней. Из-за травмы целостное существо формирует modus operandi, маску-"казаться", защищающую его от мира других нецелостных существ - становится таким же как они, таким же разобщенным, предъявляющим только то, что от него ожидают.

3. Не видя возможности для защиты своей целостности или для самоисцеления, целостное существо соглашается быть не-целым, принимает бремя травмы, по сути, ради выживания. Основным способом этой защиты является ложь - представление того, чего нет. Это может быть представление для самого себя (иллюзия) или для других (обман).

4. Но - еще раз - в своей основе мы целостные существа. Мы целостно воспринимаем мир и целостно принимаем решение о действии в нем. В "глубине души" все всё знают про себя и про других.

5. Из своей целостности люди знают, когда и почему они лгут себе и другим. И не видя возможности (путей и ресурсов) для преодоления своей травмы, люди соглашаются на то, что они будут обманывать и обманываться. Почти любое взаимодействие в жизни - кроме очень глубоких, кроме наиболее полных по чувству и самовыражению - почти любое взаимодействие суть общение двух масок. Двух лжецов, каждый из которых знает, что лжет другому. Двух шулеров, каждый из которых знает, что пытается обмануть другого. И, что не менее важно, пытается обмануть самого себя, сохраняя свое место в пространстве ложных коммуникаций.

6. Главным самообманом является отказ признавать свою неминуемую смерть, которая наступает для любого из нас.

7. Осознанность и аутентичность (следование своей подлинности) позволяют нам прояснять паттерны, которые порождают ложь. Или - принимать то, что есть на самом деле, включая свою собственную будущую смерть. Тем самым - исцеляться, т.е. становиться более целостным - восстанавливать в своем сознании свою изначальную целостность.

8. Просветление - есть ни что иное, как процесс наполнения "светом" (или ясностью) своей разобщенной психики. Просветление является мгновенным (дзен / чань) в том смысле, что осознание целостной природы - это признание паттерна, это мгновенный процесс, который случается единожды в какой-то момент жизни. Просветление является "накоплением заслуг" (махаяна) в том смысле, что нахождение ключей доступа к своей целостной природе должно быть проведено для всех и любых контекстов жизни, в которых человек присутствует или может присутствовать. Поэтому способы просветления у каждого будут свои, но ведут они в конечном итоге к одному и тому же состоянию - к восстановлению изначальной целостности воплощенного в теле сознания.

9. По этой причине бессмысленно пытаться просветлять другого. По этой причине бессмысленно пытаться просветлять какую-то часть себя (напр. пытаться "бороться" со своим "механическим умом"). По этой причине единственным процессом просветления является прямой доступ к своей изначальной целостности и последовательное признание проявлений этой целостности в своей собственной жизни - с полным осознанием возможных последствий и принятием ответственности за них.
dragon-happy

What goes on: образовательные проекты

Несложно заметить, что этот журнал деперсонализирован - в нем как бы нет выпуклой личности, человека, есть только рафинад мыслей. Надо это, конечно, немного исправлять - вносить в тексты себя и рассказывать о происходящем. Забавно, что когда люди знакомятся сперва с журналом, потом со мной - как правило, первая реакция удивление. Некоторых удивляет, что мне чуть больше тридцати. Других удивляет, что я вполне живой, общительный, веселый и достаточно легкий. И напротив - те, кто знает меня лично, наверное, часто удивляются тому, что я пишу - для них мои тексты слишком мрачны, слишком "зубодробительны" и тяжеловесны. А меня в ЖЖ держит, видимо, как раз этот "разрыв". Ну да не суть.

Последние два дня я провел на педагогической конференции - точнее, на конференции, проводившейся рядом с мероприятием под названием "финал конкурса Юность-Наука-Культура". Этот крупнейший конкурс для школьников, занимающихся научными исследованиями и творчеством, существует уже более 20 лет. Организуют его совершенно потрясающие люди - Малая академия наук "Интеллект будущего", во главе которой стоят Лев и Татьяна Ляшко. Малая академия - это такое негосударственное сетевое объединение творческих педагогов, сеть примерно из 30 тысяч человек (!) в 70 регионах страны. Создана практически без какой-либо поддержки методичной работой на протяжении двадцати лет. Можно представить: педагоги в селах и малых городах с весьма ограниченным кругом общения - и вдруг появляется шанс включиться в такую сеть, общаться, ездить на семинары и конференции - для каждого, кто хоть сколько-то "горит", это самая благая возможность.

Так вот - на этой конференции было опробовано несколько тем, которые очень Collapse )
dragon

Вторжение плана девять

Был когда-то текст про две страны, в которых мы жили. Тут интересно не столько конкретное содержание, сколько идея о том, что существуют две параллельные реальности - в одной из них "все плохо", в другой "все хорошо", - которые в какой-то момент совмещаются, и у тех, у кого "все хорошо", стремительно наступает "все плохо".

Это, наверное, относится не только к периоду распада СССР. Точно таким же образом это относится и к потрясениям начала 20 века - к 1-й мировой, к Гражданской и проч. Живут люди в далекой деревне, все у них хорошо, а потом приходят другие люди с револьверами и пулеметами. Почему, зачем, кому на месте не сидится, кому нужно испортить жизнь другим из-за собственных страхов или неуемной жадности?

Сейчас у меня такое же ощущение, такое предвкушение. Я явно живу в другой стране, чем г-н Путин сотоварищи - даже несмотря на наличие некоторого числа общих знакомых (то есть, людей, готовых зафиксировать, что мы сосуществуем в одном хронотопе). Наши реальности не пересекаются - и не только потому, что я тут, а Путин сотоварищи "вон где". Ты часть большого мира - и в голову не придет рассуждать о том, что "Россия в кольце", что "всюду черные", что "заговор закулисы"... Но ведь есть и страна, где все это так. И такое ощущение, что в эту самую страну нас всех сейчас погружают. "Энергетическая империя". "Территориальная целостность". "Не потерпим возле самых границ".

Вы мне скажите - понимал ли солдат в Первой мировой, за что он воюет? Простой французский, прусский, а тем паче, русский крестьянин? Все то, за что людям стоило когда-то воевать - безопасность женщин и детей, кровная месть за убитых братьев, защита своих полей или охотничьих угодий - все это теряет всякий смысл в Левиафане национальных государств. За нацию воевать? - но нация это конструкт, ее кроили и перекроили в той же Европе десятки и более раз.

И теперь опять хотят заставить воевать. Или враждовать. Убедить, что я должен ненавидеть грузина (поляка, американца), а грузин (поляк, американец) - меня. ("Они" вообще делают это рефлекторно - в США точно так же создают мусульманскую угрозу или, по привычке, советскую) Меня хотят сплотить с теми, кто вокруг, против "врагов". А мне не нужно это сплочение. Не нужна эта ненависть. Она вообще никому не нужна, кроме тех, кто хочет упаковать нас в брикет, потому что так удобнее "править".

Эта "их" реальность погано пахнет.

2012 год еще так далеко...
dragon

You are where you live



Я встретил его около двери в подъезд. Это было очень неожиданно - за год проживания в этом доме подобных встреч у меня не было. А тут - на волне моей мысли - вдруг реализовалось живое ее воплощение, настоящая иллюстрация.

Здоровенный детина, метр девяносто, качаясь, пытался набрать код от входной двери. Я подошел, быстро набрал нужную комбинацию. Он зашел следом - уверенно и агрессивно, несмотря немало (чувствуется) выпитое. Открылся лифт. Мы зашли. Он без церемоний тыкнул кнопку этажа (впрочем, ниже нужного мне), поехали. Покачивается, ощупывает мутным взглядом.

Выговаривает: "Какзвут?" Называюсь. Спрашиваю в ответ его имя. Отвечает. Улыбаюсь. "Че лыбишься-та?" - щурится. Ничего, отвечаю спокойно. "То-то же." - злобно так. - "Ты, наверное, еврей?" Нет, говорю, не еврей. "Точно? А то не дай тебе Бог!" - заявляет. Почему, интересуюсь. Не отвечает.

Лифт останавливается на его этаже - тринадцатом, надо отметить. "Выходи, земеля!", - говорит он мне. Твой этаж - ответствую - ты и выходи. Выкатывается, поворачивается, водит в воздухе пальцем: "Смотри у меня! Не дай Бог!" (не дай Бог, станешь евреем?) Нажимаю нужную мне кнопку, уезжаю.

*

А мысль, крутившаяся до подъезда, была такая. Двадцатый век, все эти безумные концлагеря - Освенцим, Лубянка, Гуантанамо Бэй. Многоступенчатый бред, развертывающееся насилие, в котором можно обвинить - обстоятельства, систему (или Систему), Божественное Провидение или дьявольские эманации. Но ведь это мы, люди. Мы это делали. Что-то в нас провоцировало это поведение в этих обстоятельствах. И дело не только в социальной системе ролей. Знаменитый Стэнфордский экспермент, показавший, как эти роли работают, проводился тоже в тюрьме.

А не думали ли вы когда-нибудь, что все дело в стенах?

Вот эта тошнотно-зеленая краска, которой выкрашена половина подъездов страны. Ровно того цвета, каким подсвечивают самые гадкие сцены в фильмах ужасов. Или кафель в перемешку с коричневой плиткой, ржавыми кранами и эмалированными ваннами. Место, где ты сразу - безоговорочно - ждешь плохого.

Люди ходят на работу в какой-нибудь НИИ - у них там длинные темные коридоры, выложенные мерзким ракушечником, обшарпанная мебель. Люди приходят домой - входят в зеленый подъезд, потом на свой тринадцатый этаж, а дома воняет мочой, там серые стены, окно в локоть шириной и лахудра жена с колотушкой. И так каждый день, день за днем, день за днем.

Освенцим уже готов, он спит, в любой момент готовый проснуться во всем окружающем нас пространстве. В стенах подъездов, во внутренних интерьерах больниц, милицейских отделений и госучреждений. В прямых линиях улиц, домов, заборов. (Феншуй говорит, что по прямым линиям ходят злые духи, а потом нужно прямые всегда закруглять, чтобы они не нашли дорогу к нам). В детских площадках, где все прямое, треугольное, цилиндрическое, и все каких-то отвратительных цветов.

*

Большевики вполне корректно постулировали, что "бытие определяет сознание". Как минимум, в том смысле, что уникальное непосредственное наполнение нашего сознания - его словарь, - не может взяться ниоткуда, кроме как из окружающего нас мира. Разумеется, что сложное психическое устройство преломляет внешние стимулы - но ничего не проходит бесследно, яркость или бледность цветов, гармония или хаос звуков, приятные или отвратительные вкусы и запахи - все это вливается в нас, а потом выливается из нас - и плохое выливается у кого-то историей про какашки, а у кого-то пьяным желанием убить всех евреев "шоб було".

Эти краски, эти прямые линии берутся из одного - из технологии. Из той технологии массового конвеерного производства, которая наполнила мир брикетами хлеба и кирпичными брикетами, но разъединила его и сделала людей чужими друг другу.

*

И подумалось - что делать-то с этим бедолагой с тринадцатого этажа. Он же не один такой. Кто-то каждый день ссыт в нашем лифте (кроме шуток - лифт моют, на следующий день опять...) А кто-то написал черной краской на половине домов района "Skinhead". А кто-то бьет бутылки об борт песочницы, где играют дети. Может, им и не нужна помощь, может, им и хорошо в их личном глюке. Но другим не интересно становиться жертвами этих глюков - будь то пораненая рука малыша, избитый гопниками подросток или все, кого пытали во всех концлагерях всех народов мира.

Может, надо ПРИНУДИТЕЛЬНО развивать сенсорику? Красить все яркими красками? Скруглять все прямое? Музыку им хорошую ставить? На природу выводить - и бить по рукам, когда мусорят? Сажать их на год в комнаты с мягкими игрушками, ярким солнцем в окно, добрыми книжками на полках?

Не то, не то. Не пойдет. Кто это будет делать - все те же, у кого в голове зеленая краска и кафель. Как сделать жизнь не технологичной, а кавайной, не для машин, а для нас?
dragon

Еще один шаг

Так странно: последние дни перед сном я много гуляю. Иду по той улице, что идет от Марбл Арч на север к Пэддингтону, прохожу мимо ливанских ресторанчиков, за столами снаружи сидят люди, прямо как в Шанхае, я в Шанхае, прохожу мимо забегаловок, где люди национальности хуй готовят лапшу, надев на голову смешные шапки, и я уже в Ширазе, теплый вечер, странные тени, двухэтажные дома, это Лхаса - и навстречу движется колыхание толпы, переключение на Крит, какие-то рыбаки за стаканчиком рецины, я иду по переулкам Ретимно, и это уже Керкира - или Венеция, а от Венеции в Удине или Таррагону, а оттуда в португальскую Эвору или кварталы Лиссабона, а оттуда веет Голландией, а оттуда пробивается что-то французское, мелькает мимо Дефанса Токио, и где-то под ними живут витрины и закоулки Москвы, питерские дворы-колодцы, колодезные срубы на пути в Ростов, малоросское раздолье или щиплющий воздух Закарпатья, все мешается, все изменяется, все там, я засыпаю...
Снится. Сегодня снилось сперва кино, где тайный агент попадал в Москву с единственной целью "убить гада", но потом видел в "гаде" человека и не мог нажать на курок, а его самого распарывал другой гад, а потом он стрелял в этого другог, они вдвоем умирали в лифте, и все это было по-синситевски черно-белое, а первый "гад" ехал по городу, весь окровавленный, но живой, а снаружи был весенний и умытый южнороссийский город, и там женщины продавали арбузы, а мужчины жарили шашлыки...
И еще было другое, где был Тибет, и монахи, и зачем-то мне рассказывался в подробностях смысл и тайное значение моего путешествия, и то знание, которое я мог извлечь, но, проснувшись, я помнил только пилу Гималаев у горизонта и пустыню вокруг меня.
И еще было странное путешествие через Москву, которая оборачивалась по очереди другими городами, и какие-то странные люди смешно собеседовали меня на работу, а другие вели меня в свои жилища, и где-то умер человек, бывший синей маской с конским хвостом, но мы не могли его похоронить, потому как некому было прочитать ему Книгу Мертвых, и душа его могла не найти себе нового перерождения...
И проснувшись, вокруг меня организовывался странный день, все непрерывно изменяется, складывается переезд, потом будет Лондон, потом Стокгольм, потом Париж, потом Киев, потом не знаю, но жизнь несется, рушится, транслируется, трансформируется, трансфукирует, слишком быстро иногда, и я закрываю глаза, я иду побродить, я просто выхожу на эту улицу, где ливанские ресторанчики, и иду по ней в сторону Пэддингтона, и иду, иду, и когда все начинает меняться, я просто вздыхаю и делаю

ЕЩЕ ОДИН ШАГ
dragon

Глаза

Снова - пыльный ветер. Мелкий песок, обрывки фантиков и смятых чеков. Смятые банки из под колы, скомканные пластиковые пакеты с остатками шавермы.
В этом городе везде пыль. Везде, не различая бедных и богатых кварталов. Щиплет глаза, ложится на одежду. Матовой пленкой покрывает лаковые ботинки бизнес-менов и бизнес-леди. Этих неуемных аристократов нового века, спешащих через вертящиеся стекла в бронзу и золото деловых центров.
Господа желали бы почистить обувь? Collapse )