?

Log in

No account? Create an account
Дом танцующего дракона
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Wednesday, June 19th, 2013

Time Event
7:25p
Поэту во мне
Мои стихи должны пронзать как спица,
Мои стихи должны звенеть как нож,
Взрезающий напополам страницу,
Взрывающий библейскую границу,
Вскрывающий - где истина, где ложь.

Увесисты, как шест канатоходца,
Идущего по проволке сквозь ад,
Мои стихи - сознание юродства
Сознания, бегущего к колодцу
Безвременья и пьющего Твой взгляд.

И если Ты ко мне склонишься взглядом
Спокойствия, надежды и тепла,
Я буду знать, что даже в море яда
Мои стихи мне скажут - где-то рядом
Твоя стезя мою пересекла.
7:29p
***
Боже, дай мне очищение от
Всего, что налипло придонным илом.
Боже, научи меня жить без забот -
Жить здесь - сейчас - во всем без усилий.

Боже, подари мне опору на
То, что во мне звучит светло и правдиво.
Боже, будь как вечная весна,
Растопившая в моем сердце льдины.

Боже, покажи мне, как принимать
Невыносимость всего, что случается.
Боже, стань мне как Отец и Мать,
Любовь которых никогда не кончается.
8:05p
Предваряя Манифест Психозоя – об одном аспекте человеческой психотехноэволюции
Как говорил Юнг, у отдельного члена племени нет личности, но есть коллективная личность самого племени. Примерно о том же пишут и этнографы, напр. А.Хауитт в описании австралийских племен: «Понятие отдельной личности неизвестно. Она не пользуется никакими независимыми правами».

Коллективная личность – отдаленное описание того, чем племя является на самом деле. Племя существует как единое тело, органы которого, отдельные индивиды, в определенные моменты появляются и исчезают. Рождение и смерть сопровождаются ритуалами, которые позволяют облегчить переход – но существует надличностная мудрость племени, которое способно принять, обработать и максимально мягко провести любой индивидуальный процесс. Иными словами, в коллективной личности могут быть коллективные травмы, но (вероятнее всего) практически не бывает индивидуальных травм. Этому помогает ритуал, этому помогает связь с первопредками, этому помогает совет старейшин, удерживающий коллективную мудрость. Жизнь племени глубоко и глубинно демократична.

Современный человек живет в одиночестве своей экзистенции, и каждому из нас довольно сложно понять, как и почему можно желать объединяться в коллективную личность. Но в глубине души память о коллективном существовании – и более того, тоска по нему – остается с нами. Мы понимаем, что с переходом к отдельному существованию что-то важное и очень человеческое в нас было потеряно. Именно на этом основан успех больших социальных движений, вплоть до фанатских движений, тоталитарных диктатур и новых сект – каждая из них в практике реализует чувство коллективной причастности, бытие «чем-то большим чем я», осмысленность, которая может рождаться только с надличностного уровня.

Но примерно так, как младенец не может оказаться вновь в утробе и воссоединиться с матерью, так и индивидуальности не могут просто вернуться в племенную жизнь. Не случайно племенное существование – это ранний этап, который практически не воспроизводится в самых разных обществах по мере их развития. У этого есть простое основание – необходимость кооперации в больших группах и свободная включенность отдельных членов в разные группы разрушает единство одной конкретной группы.

Какая-то форма коллективизма, что-то вроде племени, необходима для преодоления одиночества и разобщенности. Нужна и возможность единства на уровнях больших, чем племена древности – на уровнях тысяч, сотен тысяч и даже сотен миллионов человек. Что-то, что немыслимо и даже страшно из «сейчас» - но позволит выстроить осмысленность в развитии «человеческого муравейника». Мы предполагаем, что это «что-то» должно быть связано со следующим шагом эволюции интернета, когда сеть и сознание благодаря технологическим решениям максимально сближаются. Именно тогда возникает возможность рождения новых коллективных личностей, которых Питер Диамандис называет «коллективным мета-сознанием», а мы называем «лесом сознаний». Более того, мы предполагаем, что именно «лес сознаний» является тем качественным переходом, на который указывает «плавающая точка Сингулярности» - потому что это одновременно трансформация технологической, биологической, социальной и психической природы человека и рождение принципиально нового качества – распределенной и устойчивой связности.

Рождение «леса сознаний» должно опираться на несколько вещей. Первая: тотальное проникновение Интернета в нашу жизнь. Вторая: максимальное распространение технологий, интегрирующих телесность и разные аспекты психики в сетевую коммуникацию – это нейроинтерфейсы и мониторы состояний. Третья: распространение социальных практик «новой искренности», связанных с «прозрачностью» сетевого общества, отменяющих социальные маскирующие нормы поведения аграрного / индустриального общества и поддерживающих максимальную персональную открытость и аутентичность. И четвертая: развитие и распространение психопрактик, культивирующих в групповом существовании аутентичность и осознанность. Поскольку все четыре вещи поддерживаются очень сильными трендами в развивающихся странах, можно предположить, что появление «лесов сознаний» - вопрос не более чем 10-15 лет.

<< Previous Day 2013/06/19
[Calendar]
Next Day >>
My Website   About LiveJournal.com