?

Log in

No account? Create an account
Дом танцующего дракона
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Saturday, December 26th, 2009

Time Event
10:07p
Сергей Магницкий - и симптом "двух Россий"
История борьбы и смерти Магницкого: http://www.vedomosti.ru/newspaper/article/2009/12/25/222226

Прочитав подробное изложение истории Магницкого, понимаю одну вещь. Некоторая часть российского общества (к которой относился и покойный) вполне себе живет в параллельной России. В этой параллельной России есть "европейский" образ жизни, свободное перемещение по миру, доступ к информации со всего мира, интеллектуальное общение и эстетствование - и минимум соприкосновений с властями. Те самые global Russians, но не только они. И есть другая Россия - которой, вероятно, пока больше: она живет в реальности, которая практически не изменилась со времен СССР, ее образ жизни, образ действия, понимание мира и эстетика остались приблизительно прежними. Ее больше, и правила работы государства соответствуют в основном ей. Для каждой России свои герои - одним, к примеру, нравится Столыпин, другим Сталин. При этом деление между двумя Россиями проходит не по границе Москвы, не по границе доступа в интернет - наверное, границы между ними практически нет, и можно легко вспомнить москвичей с интернет-доступом из "второй" и... впрочем, жизнь в столице и доступ в интернет способствуют.

Да, вопрос в том, что это одна страна, одна реальность. Но люди в ней живут каждые по своим правилам - и испытывают ощущение, что другой России как бы и нет (есть, но только в картинках из СМИ). А потом натыкаются на стенку. И одна из стенок - реальность постсоветского государства, действующего в советской логике. Из советской логики - беспощадность, ощущение "права сильного"; из постсоветской логики - отсутствие иных ценностных ориентиров, кроме личной выгоды и стремления сохранить корпорацию. И поэтому, когда во взаимодействии с государственной системой умирают люди, которые вроде бы не сделали ничего плохого (ни по закону, ни по пониманию) - "параллельная Россия" вздрагивает, понимая свою отнюдь не параллельность, свою хрупкость. И это осознание тем хуже, потому что многие из этой части страны и есть агенты изменений, готовы брать на себя ответственность за созидание нового лучшего (потому что окружающая действительность не удовлетворяет).

Да, и дополнительная сложность в том, что даже революция никак не улучшит положения. Революции вообще (как показывал в известном труде Питрим Сорокин) всегда ухудшали положение населения и вели к упадку нравов - и в итоге приводили к откату от революционности, к контр-революции. Давно уже известны иные способы достижения нового общественного равновесия. Но может ли "параллельная Россия" оставаться пассивно-аполитичной? Медведевский посыл о модернизации, его недавний "осенний призыв" (и, в числе прочего, заявленная им реформа МВД) - наверное, как раз о том, чтобы пробудить (или мобилизовать) желание вовлечься, и это можно только приветствовать.

А вообще - это все виток противостояния двух этических систем, о котором я писал пару лет назад:
http://bowin.livejournal.com/545953.html
http://bowin.livejournal.com/546163.html
11:35p
Параллельность Россий?
Продолжая тему: http://bowin.livejournal.com/835914.html
(посвящается недавнему разговору с elena_evg)

Если хотите мое мнение, то для меня это существование двух "параллельных Россий" (которое я постоянно ощущаю в "мы и они", в modus vivendi) - полная паранойя, заумь.

Эта двойственность - которую как-то нужно осознать и пройти - даже в противоречивых фигурах лидеров. Вот Сталин - паранойик, устроитель террора - и автор проекта индустриализации страны, создатель космического проекта. Грозный - создатель опричнины, убийца своего ребенка - и один самых образованных людей своего времени, поощрявший церковные реформы, продвигавший книгопечатание. Ельцин - алкоголик, интриган - и реформатор сыпавшейся РСФСР, поддержавший инициативы образованной советской элиты по модернизации страны. Или - Сахаров - создатель самого мощного инструмента массового убийства на планете (100-мегатонной водородной бомбы), изобретатель ядреных торпед (от идеи которых даже военные отшатнулись, в силу их бесчеловечности) - и "ум, честь и совесть", моральный лидер диссидентов. И так далее.

Я своим друзьям советую прочитать (или перечитать) "Бесов". Когда я читал эту книгу пару лет назад, меня просто поразило. То, что говорят персонажи Достоевского (наверняка писанные с натуры) - один в один разговоры, которые можно слышать в блогосфере, в московских кофейнях или на питерских кухнях. Парадоксально - "западники" и "славянофилы" в новых обличьях продолжают все тот же неоконченный разговор. 150 лет. Две мировых войны. Революция, гражданская война. Крупнейший в мире социальный эксперимент по построению социалистического государства. Как не было этого - все те же разговоры. Модернизироваться или консервироваться, глядеть на Запад (теперь еще можем на Восток, в Китай) или в себя?

Для каждой другая Россия - ее Тень. В юнгианском смысле - неосознаваемая часть, определяющая значительную часть повседневного действия. Иногда Тень становится настолько явной, что человек начинает с ней (с ее проявлениями) бороться, не понимая, что это - он сам и есть. Подлинное же изменение (трансформирующая психотерапия) начинается с осознания проявлений Тени как части общего (кстати, практика эта очень древняя, не Юнгом придуманная). И точно так же, считаю я, для "обеих" Россий нужно постепенное осознание и принятие другой части себя как закономерного и неизбежного.

Как - конечно, я этого пока не знаю - думаю, что какие-то "трансформирующие разговоры", нахождение единой позиции необходимы. Может, юнгианские же методы, обобщенные на уровень общественно-политического диалога. Мы, кстати, в том числе и для этого задумали Форум Дальний Свет - чтобы включать в разговор очень разных людей, лидеров очень разных, часто противостоящих друг другу организаций и сетей. Любопытно, что после форума к нам, в частности, пришли люди, которые являются мировыми специалистами по построению дискуссионных площадок для "очень разных" сторон - проект Global Agoras. Достаточно сказать, что они являются инициаторами и модераторами диалога между Южным и Северным Кипром, и один из результатов их активности - разрушение стены в Старой Никосии. (А там, на Кипре, самая критическая степень параллельности - обе стороны друг друга ненавидят, но в повседневности не видят в упор, как будто вместо другой стороны пустое место)
11:57p
Боязнь учиться
Для меня с некоторого момента лакмусовой бумажкой (в отношении свой/не-свой) стало (или осознанлось) отношение к обучению, к опыту. Насколько человек открыт к новому (даже неформатному для него) опыту, насколько готов воспринять новое знание.

И здесь, понаблюдав, я увидел, в числе прочего, забавную позицию - активное невежество, целенаправленное отторжение возможного опыта. Понятно, когда человек что-либо не знает, но, постоянно натыкаясь на незнание, стремится это незнание закрыть. Понятно, когда человек что-либо не знает, но не особо рвется закрывать незнание просто в силу отсутствия любопытства. Непонятно, когда человек не знает, но сопротивление новому знанию / опыту настолько велико, что человек даже будет рушить ситуацию, лишь бы избежать нового опыта. Я еще могу понять, когда это опыт смертельно опасный (не всякий опыт одинаково полезен, и не всякому нужно употреблять героин, прыгать с крыши или садиться в тюрьму) - но когда в шаговой доступности от тебя есть полезный навык, у тебя есть ситуация обучения, но ты не учишься - это что-то другое. Это что-то про то, что комфорт предсказуемых ситуаций стал привычен, и ты уже в иллюзии, что мир управляем, подчиняется твоему контролю.

Вот, наверное, грань - грань скромности. Активно невежественный человек нескромен - ставя свой контроль над миром выше самого мира, предлагающего новую возможность. Но это не контроль, это просто страх. Для меня человек, который упорствует в отторжении опыта, уже не-свой - он мне просто неинтересен.

<< Previous Day 2009/12/26
[Calendar]
Next Day >>
My Website   About LiveJournal.com