?

Log in

No account? Create an account
Дом танцующего дракона
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Wednesday, May 20th, 2009

Time Event
2:20a
Свидетельствование
До Лаборатории АД я весьма поверхностно понимал, что такое "свидетель". Есть в практике аутентичного движения такая странная история - что в "процесс" (т.е. движение) надо ходить вместе со свидетелем, с человеком, который будет наблюдать весь процесс со стороны и потом при необходимости давать обратную связь. Это выглядит так - в центре зала люди движутся с закрытыми глазами, подчиняясь внутренним импульсам тела, а по периферии стоят наблюдатели и следят каждый за человеком из своей пары.

То есть, понятна польза свидетеля при выходе из процесса - там происходит обсуждение того, что происходило в движении, движущийся говорит, а свидетель может что-то рассказать о своих наблюдениях со стороны, и происходит "интеграция" собственных (большей частью кинестетических) ощущений с их словесными описаниями (не только называние переживаний, но и образы, и метафоры - повторное перепроживание и одновременно переформатирование опыта).

Но что происходит в процессе? Пока один человек движется с закрытыми глазами - а другой внимательно за ним следит? Как связан процесс движения и процесс свидетельствования? До Лаборатории я полагал, что задача свидетеля - обеспечивать безопасность пространства (вроде того, чтобы тот, который движется, не разбил голову об угол стола и не выпрыгнул в окно). Но здесь нет ничего особенного - свидетель и движущийся потом меняются местами, происходит такой взаимообмен любезностями you scratch my back, I'll scratch yours.

На Лаборатории у меня было два странных наблюдения. Первое. Иногда процесс свидетельствования требует больших внутренних усилий - свидетель начинает сопереживать движущемуся, со-чувствовать его ощущения, в т.ч. чужое страдание. В этом случае свидетель может "попросить поддержки", широко раскинув руки, и тогда все свидетели раскидывают руки, образуя "круг внимания". И всегда - всегда! - когда это происходило, в ту же секунду один из движущихся в центре комнаты останавливался и широко раскидывал руки. Движущийся не мог видеть - его глаза были закрыты - но словно видел - и реагировал. Второе. У меня был опыт, когда я делал "разделенное" свидетельствование - наблюдал за своим движущимся и "делил внимание" еще с одним движущимся. И вдруг обнаружилось, что те двое, за кем я наблюдаю, постоянно взаимодействуют друг с другом - и даже в те короткие периоды, когда они не пересекались, они регулярно в разных частях зала делали схожие синхронные движения. Фоново я следил и за другими участниками - никто больше так не был связан между собой, но эти двое были объединены, и я чувствовал (мне казалось), что их связь проходит через меня, благодаря тому, что я наблюдаю за тем и за другим. Это только два из множества примеров синхронности, постоянно возникавших в общем пространстве - может, даже не самые яркие, но зато для меня прояснявшие что-то о свидетеле. У других участников Лаборатории был опыт, который я не разделил - они попробовали двигаться, зная, что за ними "наблюдают" дистанционно, что совсем в другом месте в этот момент есть группа, которая настроена на них, думает о них, представляет их - и вдруг выяснилось, что это переживание очень энергетически насыщенное, очень мощное.

Я вижу здесь две "архетипичных" истории. Я эти истории увидел очень отчетливо - и понял, что свидетель это много, много больше, чем просто "ситтер", создающий безопасность пространства.

Одна - из детства. История, которую я вижу и в своем собственном ребенке, и в чужих детях. Когда есть ребенок, и есть наблюдающие за ним родители (мама, папа), и внимание родителей словно бы "ведет" ребенка, создает ему безопасное пространство, условия для движения и исследования мира (само внимание и создает пространство ребенку) - а если внимание уплывает, то ребенок может попасть в какую-то ситуацию, причинить себе какой-то вред. Или - из того же детства - очень отчетливое понимание самими детьми этого "фокуса внимания", их стремление находиться в этом фокусе, чтобы глядели, слушали, по необходимости трогали. (Я уже довольно давно даже думал, что сохранение этого "фокуса внимания" для них является условием выживания - выживают и дорастают до взрослого возраста лишь те, кто может к себе обеспечить достаточность внимания - сознательного или бессознательного). (А потом эта история продолжается и во взрослых - двое влюбленных "свидетельствуют" друг другу, и из этого свидетельствования опять рождается жизнь...)

Вторая - история про Бога (или Нечто - какую-то энергию, что-то космическое) - что-то, что проявляет себя там и сям не в действиях, а в наблюдении за ними. То есть, гораздо чаще "нечто" проявляется в действии (кстати, та же Лаборатория принесла мне опыт общения с "нечто"-Шэнь) - но иногда вдруг приходит просто "посмотреть", и в человеке его можно увидеть только в глазах, когда оттуда глядит что-то такое, что и не человек вовсе (не обязательно враждебное, хотя и такое тоже можно увидеть). То есть, это как переживание - "я Перчатка Бога", - но не "Перчатка", а просто - Глаза, Уши и так далее. Я просто отдаю свое тело, свои ощущения, все что вокруг, тому самому Нечто, и Оно смотрит и, если угодно, наслаждается. С этой точки зрения все отдельные свидетели (наблюдатели) оказываются просто проявлениями Свидетеля, просто его разными чувственными органами.

[В этом и есть главный теологический парадокс - люди, собравшись все вместе, из своих непрерывных наблюдений друг за другом сооружают своего Бога - их непрерывное внимание друг к другу - и, естественно, непрерывное действие - и разрыв между первым и вторым - и создает человеческий мир. Но одновременно - они просто проявления Внимания, которое было и до них, Внимания, которое просто есть.]

Так вот, возвращаясь к сути. У всякого дела и действия есть свидетель. Без этой пары само действие как бы отсутствует - как тот звук упавшего в лесу дерева, который никто не слышит. Так кто создает действие и историю о нем?
12:17p
Движения духов
В продолжение ночного поста о свидетельствовании и о "чем-то" едином, проявляющемся в движениях и наблюдениях разных людей. Проявление под воздействием субстанций - например, алкоголя:

Сознание пьяного человека - симбиотично. Наслаждение, к которому стремится человек, когда напивается "до положения риз" возникает вследствии соития человеческого духа с "первобытным духом Бахуса" (это не фигура речи и не метафора: когда я говорю "дух", имею в виду то, что китайцы называют Шэнь - нечто вполне конкретное, нечто такое, что дано нам в ощущении). Причём, симбиот обладает собственным сознанием, которое как бы вплетается в структуру сознания носителя и при благоприятных обстоятельствах временно перестраивает его - на самом поверхностном уровне. Теперь я понимаю, что Бахус, с которым я имел дело вчера, и старый добрый русский Бахус, с которым мне неоднократно приходилось иметь дело в далёком прошлом - одна и та же личность. Будь я экстрасенс-шмэксрасенс, я бы сказал, что у них - одна и та же аура, тот же статус самобытия. И эта аура, этот энергийный модус весьма отличны от человеческих, как бы подделка под человека, довольно грубая. Христианин, наверное, сказал бы, что в человека вселяется "бес", но это некий "алкогольный бес", всегда один и тот же, который в свою очередь находит большое удовольствие, пребывая в роли агрессора, в человечьей шкуре.
Всё равно, что любитель острых ощущений, который опускается на дно Марианской впадины в батискафе, маскируясь под гигантскую злобную рыбину, и тамошние обитатели поначалу обходят его стороной, на уровне голого инстинкта понимая, что их пытаются надуть. Что это не рыбина, а пришелец откуда-то оттуда.

http://freez.livejournal.com/661810.html

Примерно схожие свидетельства - в том числе и со стороны собственных переживаний - есть и о других субстанциях. Вот, например, из недавнего описания сессии аяхуаски:

Теперь момент, который я только на седьмой-восьмой сессии стал чувствовать, и он кажется менее широко описанный. Когда шаман/ведущий открывает некую дверцу и что-то приходит. Раньше я этого не замечал тонко, так как был погружен в свои глюки. И вижу по другим новичкам что этот момент не сразу видно. А он есть. Мы призываем песнями некоторое присутствие и оно(в мифологии санто дайме это называется "а раинья да флореста", королева леса) приходит, причем для большинства участнегов - для тех кто настроен на эту волну -, одновременно. То есть мы все являемся медиумами в какой-то мере. И по себе я заметил что внезапно уже не я управляю своим телом и мыслями, а нечто другое, и это сопровождается стиранием границ между собой и группой. Насчет именно этого момента я не до конца уверен что это правильно делать, так как это погружение в некую очень сильно отличающуюся от ординарной реальность. Хотя, доверять королеве я научился в какой-то мере.
http://6finger.livejournal.com/404299.html

Примерно схожие описания существуют о сущностях-"Шэнь" для сальвии дивинорум (значительная часть пользователей описывает встречу с "женским духом"), каннабиса (тоже "женская сущность") и настойки полыни (Green Lady). Не знаю, правда, одна это сущность или разные - не имею для того опыта и квалифицированных сторонних описаний. В принципе, аналогичные переживания возможны и без субстанций - но здесь интереснее говорить о вещах, в которых проявляется не "хаотическое" и не, тем паче, деструктивное - а конструктивное, созидающее, исцеляющее. Как, например, "движения духа" в хеллигеровских расстановках.

<< Previous Day 2009/05/20
[Calendar]
Next Day >>
My Website   About LiveJournal.com