?

Log in

No account? Create an account
Дом танцующего дракона
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Saturday, March 21st, 2009

Time Event
3:17a
Жизнь без обмана
Какое-то время назад я осознал для себя важность честности. То есть - что важно не обманывать себя или окружающих целенаправленным образом. Потому что любой такой обман - даже маленький, даже во благо - потом распространяется и становится правилом. Из малой лжи возникает большая, и так в жизни появляется постоянная двойственность - когда человек делает одно, а говорит другое. Появляется зазор, и в этот зазор способно попасть что угодно - любая беда, любая обида, любая ошибка.

Поэтому с некоторых пор я никогда никого не обманываю. Я могу не говорить всей правды, я могу отказаться говорить - если мне кажется, что правда будет иметь существенные неприятные последствия. Это ответственность за сокрытие полной истины - но это не ложь, потому что в самой природе языка всегда есть неполнота описания, и никогда нет возможности описать ситуацию полностью, со всеми ее нюансами и особенностями.

Здесь есть еще один момент - полная согласованность вербальной и невербальной коммуникации. Люди обманывают друг друга часто, но часто и знают об этом обмане - потому что неконгруэнтность, несогласованность произносимых слов и невербальных сообщений иногда шепчет, а иногда и вопиет об этой лжи. (А невербальные сообщения - да и внутренняя речь тоже - считываются на раз - только за последние несколько дней я наблюдал полдюжины случаев, когда я думал что-то, а человек произносил слово или фразу, объясняя: "Да вот, почему-то возникла в голове..." или "Как-то от тебя 'фонит' это слово"). По этой же причине не надо обманывать детей - для детей могут быть понятны не все произносимые слова, но невербалика для многих из них открытая книга, и дети гораздо более восприимчивы к несогласованности вербального и невербального. И поэтому дети гораздо быстрее распознают ложь - но и вместе с тем принимают ложь в качестве "правил игры", воспринимают ложь взрослых как разрешение к обману.

Я не верю в радикальную честность - то, что делают "радикально честные" (включая своего гуру Брэда Блэнтона), для меня скорее близко к экспериментам Джона Парсифаля, сведшим его с ума - Парсифаль позволил своим внутренним голосам "болтать" и подчинялся каждому из их велений - а "радикально честные" отключают внутренний фильтр для своих голосов, и начинают транслировать во внешнее пространство всевозможный "ментальный мусор". Это не честность - это панк: шок, протест, внутренняя неудовлетворенность.

Но я думаю, что "говорение правды" очень точно отражается йогой, где одним из принципов ямы, самоконтроля, на самом раннем этапе практики (еще до того, как начинать принимать различные позы и дышать), является сатья, правдивость. Обет сатьи нужно соблюдать с разумными ограничениями - всегда, если речь не идет об угрозе безопасности и благополучию домохозяина и его близких. Иными словами, разумная правдивость - правдивость везде и всегда, за редким исключением более высоких соображений. Главное здесь - отсутствие лжи по мелочам, лжи как повседневной практики.
3:23a
Безжалостная полная согласованность
Человек с высшим Дэ не стремится делать добрые дела, поэтому он добродетелен; человек с низшим Дэ не оставляет [намерения] совершать добрые дела, поэтому он не добродетелен; человек с высшим Дэ бездеятелен и осуществляет недеяние; человек с низшим Дэ деятелен и его деяния нарочиты; обладающий высоким человеколюбием действует, осуществляя недеяние; человек высшей справедливости деятелен, и его действия нарочиты: человек, во всем соблюдающий ритуал, действует [,надеясь на взаимность]. Если он не встречает взаимности, то он прибегает к наказаниям. Вот почему Дэ появляется только после утраты Дао; человеколюбие – после утраты Дэ; справедливость – после утраты человеколюбия; ритуал – после утраты справедливости. Ритуал – это признак отсутствия доверия и преданности. [В ритуале –] начало смуты.
Внешний вид – это цветок Дао, начало невежества. Поэтому [великий человек] берет существенное и оставляет ничтожное. Он берет плод и отбрасывает его цветок. Он предпочитает первое и отказывается от второго.


http://www.psylib.ukrweb.net/books/_laotz01.htm

<< Previous Day 2009/03/21
[Calendar]
Next Day >>
My Website   About LiveJournal.com