?

Log in

No account? Create an account
Дом танцующего дракона
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Thursday, December 27th, 2007

Time Event
11:14p
Обряд очищения и память о рождении
к обсуждениям памяти о рождении

Из того что Аттис умирает, а затем возрождается, становится ясно, что обряды инициации также заставляют умереть и возродиться будущего приверженца: 1) он постится, т.е. удаляет из своего тела профанную нечистоту; 2) он принимает пищу и питье из сакральных предметов (барабана и кимвала); 3) его опускают в яму и обливают кровью зарезанного над ним жертвенного быка; затем он выбирается из ямы с ног до головы в алой крови; 4) в течение нескольких дней ему дают пить только молоко, подобно новорожденному. Мне кажется, что в основе кровавого обряда, в котором обыкновенно видят крещение в христианском смысле слова, т.е. обряд отпущения грехов, лежит прямой и материальный смысл: неофит выходит из ямы окровавленный, как младенец из материнского лона. В этом я полагаюсь на сообщения Климента Александрийского, Фирмика Матерна и др., писавших по свежим следам.
http://ec-dejavu.ru/i/Initiation.html

Существование по всей Евразии таких обрядов - по всей видимости, чрезвычайно древних, идущих из неолита или ранее - прекрасно подтверждает идеи Станислава Грофа о преодолении родовой травмы путем повторного переживания процесса рождения.

В практике казахских шаманов-баксы и суфийских дервишей используется следующий, более развернутый и еще более очевидно связанный с родовым переживанием обряд. Сперва инициируемого нагим опускают в земляную яму - сравнительно неглубокую, где можно поместиться, только свернувшись на корточках. Над инициируемым зарезают жертвенного барана и обливают кровью с головы до ног. Затем инициируемого вынимают из ямы, он идет к реке и смывает с себя всю кровь. После этого его укладывают на свежеснятую баранью шкуру и плотно пеленают так, что нет никакой возможности пошевелиться. В этом положении человек лежит на протяжении многих часов: "в вытянутом, на спине положении, ноги тесно сведены и слегка в коленях, руки плотно прижаты к туловищу" (что точно соответствует не только положению младенца в первые часы после рождения, но и положению покойника в неолитических погребениях). Наконец, когда человека освобождают от пут, он, словно новорожденный, готов к новой жизни - хотя он еще чрезвычайно слаб, и ему нужно несколько дней, чтобы окрепнуть. По традиции, в течение сорока дней после обряда надлежит всячески беречься, как берегут только что рожденного младенца. Сразу после обряда человек может получить от шамана свое второе имя - так, как получает его новорожденный.

<< Previous Day 2007/12/27
[Calendar]
Next Day >>
My Website   About LiveJournal.com