?

Log in

No account? Create an account
Дом танцующего дракона
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Saturday, October 27th, 2007

Time Event
2:08a
Мальчик - летучая мышь


Бен Андервуд - слепой; в возрасте 3-х лет перенес операцию, ему удалили глаза. Постепенно он развил в себе способности к эхолокации, и теперь ориентируется в окружающем мире не хуже зрячих.

The Boy Who Sees with Sound: http://www.people.com/people/article/0,26334,1212568,00.html
Cbsnews (3 ролика): http://www.cbsnews.com/stories/2006/09/06/eveningnews/main1977730.shtml

via: http://nature-wonder.livejournal.com/139252.html

Мне вспомнилась еще одна история: про перекодировку. В каком-то американском университете был эксперимент - сделали специальный сенсор, который подавал визуальную информацию на язык. Этот сенсор брали слепые люди, и довольно быстро потом "прозревали" - то есть, обучались "видеть" языком. Кроме языка, понятно, к таким целям пригодна, например, ладонь (можно и ушную раковину, но менее экологично - там же еще рефлекторные зоны).
2:30a
О 65%
Думал сегодня вот о чем. Вот, скажем, различные духовные или религиозные практики, философия и даже наука, как они развивались столетиями - развивались совершенно на другом жизненном ландшафте, чем сейчас. Человек, скажем, вставал с утра, доил корову или выгонял овец на косогор, косил траву, чинил ограду, выходил на прогулку с любимым псом до дальней опушки. А потом, вернувшийся, полный сил, садился и писал, скажем, пришедшую в голову идею о трансцендентности или взаимодействии монад. Или, скажем, омывался в Ганге (чистой тогда реке - народу-то было немного), глядел на рассвет, пил парное молоко, а потом царапал Упанишады.

Интеллектуальная жизнь человека в аграрном обществе шла совершенно с другим ритмом, по другим циклам, и была полностью уложена в его повседневность. Его быт был максимально приближен к природе, его тело было максимально слажено с природой. В повседневности 95% было очевидного, и только об оставшихся 5% надо было, скажем, написать трактат, чтобы немного помочь современникам и будущим поколениям.

А потом наступила городская цивилизация, в которой из этих 95% осталось, скажем, всего 30%. Мы не ложимся с закатом и не встаем с рассветом. Мы пьем хлористую муть и молоко, которое никогда не киснет, дышим совершенно уникальной смесью перегоревших углеводродов и солей свинца, слушаем постоянный гул, видим гниение свалок и омерзительно-салатовые стены подъездов, и промеж этого сидим на попах ровно и втыкаем в крохотное окошко монитора.

Это о том, что противоречие между традицией - построенной совсем для других условий - и повседневностью колоссальное. Мы живем настолько неправильно, что укладываемая поверх этого что религия, что духовность, что наука - это красивая упаковка для червивого пирога. Бесполезно - не до конца, но почти - разбираться в том, что могут дать традиции или интеллектуальные занятия. Они могут только еще больше диссоциировать нас, увести нас от самих себя.

Надо постоянно напоминать себе о красоте простых вещей. Надо постоянно напоминать себе, что ты живой, что ты живешь, что вокруг цветной и яркий, такой же живой, мир. Который стремительно оцифровывается, упаковывается, шлифуется и подается в виде дополнительного сервиса. Пластмассовые цветы. Фальшивые йолочные игрушки.
3:19a
Выбор Иисуса
Некий силлогизм, понятный в том случае, если понятна идея теста отшельника: испытания на то, остались ли у отшельника зацепки "для мира", изжиты ли страх или никчемные амбиции. С тем, кто достиг определенной внутренней гармонии, просто не может случиться ничего плохого против его выбора - просто не могут возникать такие ситуации, в которых появляются несчастье, боль и болезнь.

И здесь у меня возникает вопрос о том, что же именно сделал Иисус. Если этот человек дошел в своей практике до такого состояния, что стал "рукавицей Абсолюта", "сыном Божьим" - то любой его выбор должен был быть совершенно сознательным. С ним не могло случиться ничего плохого, никакое насилие не могло его коснуться. И если вдруг в его выборах возникают "суд", "поругание" и "распятие" - это не могло быть той историей, которую потом так радостно восприняло христианство, выбором мучеников. Это могла быть только демонстрация - предельная демонстрация чего-то для своих собственных учеников. И если Иисус пошел на такую демонстрацию - он не мог идти на нее, зная, что умрет, потому что это погубило бы все его начинание. Единственное обстоятельство, в котором он мог войти в ситуацию, в которой он сдан властям и казнен - эмпирическое знание о том, что он будет способен воскреснуть. Не рискну сказать, что это следует понимать в прямом значении, что мертвая плоть снова стала живой - но, как минимум, как совершенный контроль над своей психофизиологией, когда погибший уже (вроде бы) человек вдруг возврашается живее всех живых. Тогда - апостолы действительно видели воскресшего Иисуса, и действительно были впечатлены его появлением настолько, что это зарядило их ко всем дальнейшим странствиям.

Хотя - если препарировать эту историю под любым другим углом, этого не увидишь. Можно увидеть жертву правоверного рабби, решившего, что пришел финальный приказ от Б-га. Можно увидеть, как видят рационалисты, заблудшего полусумашедшего, потерявшего жизнь. Можно увидеть историю про то, что на ту Пасху было слишком много учителей, и единственным способом выделиться была проповедь с креста.

Но мне кажется, что это просто попытка приблизить Иисуса к себе, попытка понять его мотивы, как если бы сам был им - и именно поэтому так легко согласиться с любой из версий, рационально объясняющих происходящее, объясняющих происходящее не в тех терминах Евангелия. Это все равно что, скажем, разнорабочему с неоконченным средним образованием пытаться понять, что именно происходит на семинарах по высшей алгебре - "пишут непонятную муйню и чо-то все между собой ругаются". У разнорабочего нет корректного способа описать действия университетских профессоров, у него нет их реальности и их выборов. Точно так же у живущих в обыденности нет адекватного языка, чтобы описать выбор человека, достигшего единения с Абсолютом ("Абсолют" - неточное, плохое слово, вот уж натурально "отягощенное злом"! - но другого у меня пока нет). Но если из нашей дали посмотреть на его выбор и хоть как-то переложить его в наши слова - наверное (не знаю, но нынешней стадии понимания мне кажется именно так) нужно будет признать этот выбор неслучайным, признать, что и последствия этого выбора были именно такими, как о них говорится, не больше и не меньше.
3:21a
И маленькое a propos
Еще не так давно я искренне гордился своей способностью в любых обстоятельствах "сохранять контроль". На деле же, если быть более точным - сохранять постоянно рефлектирующую, отстраненно наблюдающую часть меня, которая постоянно комментирует "сейчас ты делаешь то-то и так-то", словно я не вливался в событие, а над-стоял над ним и смотрел сверху. Часть, которая позволяла мне все время "осмыслять" и "корректировать" свое поведение.

Потребовалось довольно много времени, чтобы увидеть, в какой тупик меня это завело. В тупик постоянной диссоциации, в которой есть "я-делающий" и "я-обсуждающий-то-что-делается". В тупик, в котором любой опыт покрыт пленкой отстраненности, происходит как бы не со мной. И нельзя поэтому ни полноценно наслаждаться, ни полноценно впитывать, ни полноценно отдаваться происходящему. Все происходит наполовину, происходит вполсилы.

И, помимо того, эта рефлектирующая часть на деле не давала никакого контроля, никакой возможности исправить свое поведение - а только иллюзию, что такой контроль есть и такое поведение происходит. Самые насущные бытовые привычки - питание, сон, отдых, физические нагрузки, общение с родными - вытанцовывались в неприятные, неэффективные, вредные даже для меня паттерны. А мое самоосознание застило глаза и не давало увидеть разрушительную дисгармонию того, что на самом деле происходит, всего того, что восстает против этого так называемого контроля, даже насмехается над ним...

Самое главное, что я делаю сейчас - это самообучение бытию "здесь" и "сейчас". Затасканное-затисканное выражение, но в моем случае оно значит то, что значит: во-первых, полное внимание к происходящему вокруг и внутри, во-вторых, максимальный отказ от комментирования происходящего, от диссоциации со своими опытами. Меня не интересуют описания. Меня не интересуют объяснения причин. Только опыт - максимально сырой, максимально неотредактированный словесной болтовней. Максимальный контакт с миром, максимальный диалог, не так даже, обмен несловесным.
10:29p
Интероцептивные рефлексы в тайцзицюань
По поводу семинара: http://bowin.livejournal.com/618808.html

Б.О. Майер. Искусство Тайцзицюань как система оздоровления и гармонизации человека. Психофизиологическая модель.
http://www.loondao.ru/main.php?page=doc§ion=doc§ion_id=35

Традиционные мастера имеют во время исполнения ТЦЦ, как правило, паттерн движения, характерный для измененных состояний сознания (ИСС). В частности, во время их выступлений наблюдаются характерные признаки движений в ИСС, описанные Милтоном Эриксоном. В частности, движения конечностей скупы, каталептичны, экономны; перемещения всего тела целостны, "шкафообразны"; тело прямое, "воскообразное"; голова своими поворотами сопровождает движение тела и конечностей; каждое новое перемещение начинается как бы без предварительного разгона. Характерно, что все формальные упражнения традиционного ТЦЦ начинаются с медленного поднятия одновременно обеих прямых рук снизу до уровня плеч, что описано ещё М. Эриксоном как метод введения в ИСС, получивший название "левитация руки". <...>

Состояния движения (паттерны) мастеров традиционного ТЦЦ "пропихивание", "поттягивание", "повороты" более всего похожи на перемещения кишечнополостного организма или червя и происходят в ИСС, как видно, за счет тонических сокращений мышц, особенно нижних конечностей. ... Паттерны движения традиционного ТЦЦ возникают за счет нервных импульсов, порождаемых за счет раздражения кишечника, а эти импульсы, в свою очередь, обуславливают тонические сокращения мышц стенки брюшной полости и конечностей, минуя высшие отделы нервной системы. "Интероцептивные условные рефлексы образуются при сочетании безусловного рефлекса с раздражением рецепторов внутренних органов (желудка, кишечника... ). Рецепторы, заложенные в этих органах, возбуждаются при механических раздражениях (механорецепторы), повышении давления в органах (барорецепторы)... Наиболее распространенной является методика (создания)... двигательно-оборонительных условных рефлексов на раздражение рецепторов желудка и кишечника". Подобный двигательно-оборонительный условный рефлекс формируется в тайцзицюань, по-нашему мнению, следующим образом: "Раздражение... тонкого кишечника... вызывает рефлекс контрактильных (и) скелетных мышц стенки живота, а также рефлекторные тонические и фазические движения конечностей, особенно задних...". На базе данного интероцептивного безусловного рефлекса при его сочетании со специфическими движениями тайцзицюань, механически раздражающими кишечник за счет сжатия - расширения живота, формируется интероцептивный условный рефлекс кишечника в виде специфических движений туловища и конечностей на внешние толчки, сжатия, надавливания, резкие движения и т.п. Вообще говоря, "интероцептивные условные рефлексы образуются и упрочиваются медленнее по сравнению с экстероцептивными..., долгое время остаются нестойкими, то появлясь, то исчезая, а ...реакция на условный интероцептивный раздражитель является более диффузной, чем на экстероцептивный раздражитель". Поэтому, как неоднократно указывалось в традиционной литературе, в процессе научения паттернам тайцзицюань принципиально важным является требования последовательности, непрерывности и длительности процесса тренировки, точности воспроизведения восьми основных паттернов во время занятий, а также непрерывный контроль за правильностью паттернов учащихся со стороны тренера. ...Особенно важную роль в формировании условного интероцептивного рефлекса тайцзицюань должны играть различные способы его подкрепления. Одним из основных способов подкрепления является в частности правило особого расположения языка в ротовой полости, поскольку язык это фактически часть пищеварительного аппарата, и он имеет прямую связь, как с кишечником, так и с глубинными слоями психики.
11:08p
Техники бесконтактного боя
Бесконтактный бой в спецназе: http://rutube.ru/tracks/59046.html?v=b988b9bff2ed8e0b225b3b0c91b9e6f7
Бесконтактный бой - тренировка: http://vision.rambler.ru/users/systemaspetsnaz/1/21/
Бесконтактный бой не всегда помогает: http://xage.ru/comments.php?id=1709

Дискуссия по поводу техник бесконтактного боя (и обсуждение некоторых механизмов): http://systemaspetsnaz.ru/pforum/viewtopic.php?p=1134&sid=1ba7951412b2e1994b16e7f3e5aecd64

<< Previous Day 2007/10/27
[Calendar]
Next Day >>
My Website   About LiveJournal.com