?

Log in

No account? Create an account
Дом танцующего дракона
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Sunday, July 15th, 2007

Time Event
1:49a
Ритуал взросления
Во многих культурах отлучение детей от родителей и родителей от детей сопровождается церемонией, которая определяет ребенка как только что созданного взрослого. Такая инициация дает ребенку новый статус и требует от родителей нового отношения к нему. В семьях американского среднего класса такая четкая демаркационная линия отсутствует, в культуре нет способа констатации факта, что подросток превратился во взрослого человека. Школьный выпускной вечер в какой-то мере выполняет такую функцию, но чаще всего это ведь только промежуточная ступень и дальше следует поступление в колледж, а во время учебы в колледже родители продолжают поддерживать детей. И даже брак в тех случаях, когда родители продолжают поддерживать молодую семью, не является констатацией факта расставания детей и родителей и не является церемонией, завершающей отлучение детей от родителей.

http://www.bookap.by.ru/gypno/udivpsy/gl3.shtm

На самом деле деритуализация современной культуры, воспринимаемая многими как благо (грешен, и сам придерживался той же точки зрения), создает большую проблему для тех, кто в эту культуру погружен. Ритуал, при всей его возможной нелепости, имеет глубокий смысл - он размечает контексты личного жизненного пути, разделяет этапы, говорит о завершениях и новых началах.

Один из самых важных (и совершенно утерянных) ритуалов - это именно ритуал взросления.

Помню, как читал когда-то в какой-то детской книжке про маленького индейца описание ритуала совершеннолетия, которому подвергнулся старший брат героя. Юношам надрезали полоски кожи на груди, оттягивали кожу и пропускали деревянную перекладину. Испытуемые должны были освободиться, порвав собственную живую плоть. Тогда, когда я это читал - лет в восемь, наверное, - я не очень понимал, насколько это могло бы быть болезненно, но уже понимал, что - да, очень больно. И - да, важное доказательство, что ты мужчина. Как у сибирских староверов, говорят, мужчина не мог жениться, пока не отправится в одиночку на охоту и не вернется с убитым медведем.

Эта история - ритуал, испытание, преодоление, достижение нового статуса - поскольку он выброшен из культуры, создается серое пространство неопределенности для родителей и детей. Ребенок уже чувствует себя взрослым - родитель обращается с ним, как с малышом. Ребенок не готов брать на себя ответственность - а его выпихивают во взрослые отношения. Никто не понимает (и каждый разбирается в зависимости от своих выгод) - наступила ли уже та пора, когда дитя перестало быть таковым. Бултыхание в этой серой мути - тоскливое, способное при том тянуться годами, а иногда и не проходить вообще.

Я к тому, что - если (или - когда) ваши дети будут переходить через этот подростковый период, стоило бы создать им такой ритуал. Не знаю, как именно - раз больше нет никакого даже малейшего формата, остается создавать свои собственные. Обозначить перерезанную пуповину, момент, когда ребенок перешел в статус взрослого. И принять для себя этот новый статус. Всем будет лучше.
2:11a
Школьная программа по литературе
Недавно мелькала в разговоре тема о том, как строится школьная программа по литературе. В тогдашнем разговоре мы всего лишь недоумевали по поводу того, зачем включены в нее те или иные авторы - а еще согласились относительного того, что самым влиятельным литературным явлением современности нужно считать не Распутина и не Ерофеева, а "фантастов" Стругацких. Потому что - и глубина текста, и богатство языка, и необычайная актуальность тем. Иное дело - не станут Стругацких включать, страшно: во-первых, жанр их произведений бессмысленно причислен к "несерьезной" литературе, во-вторых, излишняя актуальность может вызывать слишком много нежелательных вопросов.

Впрочем. Оказывается, едва ли есть темы о школьной программе, где идут споры, сопоставимые с теми, какие идут относительно преподавания литературы и истории. Оно и понятно - сегодняшние "исторические факты" и "литературные образы" через пятнадцать лет станут платформой, на которой массово будут приниматься решения о политике и экономике.

Естественно, ситуация такая, что "поле битвы - Земля". Одни скорбят, что убрали количество изучаемого Шолохова и Горького и добавили "авторов, называть которых по именам здесь неудобно: они-то к «перестановке» непричастны". Другие протестуют, что убрали Шаламова и сократили Мандельштама. Павку Корчагина то убирают, то возвращают. Разговор, оказывается, идет в терминах "любите ли Вы Советский Союз?".

Но не все так просто - в диалог о смысле текста можно ввести новые измерения. Вот какой вывод делает философ Шалак на основании анализа школьной программы по эмоционально-лексическим шкалам, рассуждая о нынешнем наполнении школьной программы по литературе и его влиянии на ценностные установки новых поколений: "Новое поколение не просто потеряно - оно бессмысленно. Лучше бы его не было." То есть, все, кому довелось учиться по переделанной в 90-е школьной программе - конченые люди. Как говорится, уж лучше бы не было философа Шалака, который делает такие выводы - а также и школьных уроков литературы, на основании которых он эти выводы делает.

Да и то верно. Тому, кто умеет и любит читать, вполне удастся прочитать всех интересных и достойных авторов вне зависимости от того, "обязательные" они с чьей-то точки зрения или нет. И Стругацких прочитает, и - если будет желание - Шаламова с Островским. А рихтовать мозги напильником, спрашивая "В чем смысл образа героя в рассказе?", быть может, и не надо.

<< Previous Day 2007/07/15
[Calendar]
Next Day >>
My Website   About LiveJournal.com