?

Log in

No account? Create an account
Дом танцующего дракона
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Tuesday, September 5th, 2006

Time Event
9:49a
Православие в школах и национальная идея. Часть 3


(продолжение, начало см. здесь, продолжение см. здесь)

А что же делать тем, чьим детям предстоит испытать на себе все достоинства обязательного православного образования и превращения в рабочих муравьев? Всем тем, кому, скажем, зачерпывая основной фертильный слой, от 18 до 40? Всем, кто вырос в эпоху крушения и унижения коллективной сущности – и потому выработал больше, чем остальные, навык полагаться на себя и не верить всевозможным россказням?

За всех трудно говорить, но мне ясно, что наше поколение, и не все поколение даже, а вот именно наш слой – все эти любители толерантности, амбивалентности, непричастности, лаунжа, ньюэйджа, ЖЖ, эмо, хорошей одежды, уютных ресторанов, быстрых машин, музыки в наушниках, велосипедов и роликов, йоги и тайцзы, марихуаны и психоделиков, ролевых игр, вольных путешествий и возможности выбора – все вот это очень европеизированное молодое поколение – наше поколение суть плесень на живом еще теле русского народа (спасибо yasha за эту метафору). Плесень, а никак не мышцы, не нервы, не подкожный жир даже. Потому как мы попросту некомплиментарны своими установками, ориентирами, намерениями и верованиями остальному населению. И лучшее, что мы можем сделать, если вдруг все начнется – это стать, «как остальные», взять винтовку в руки и засесть в окоп. Либо гундеть о том, как все плохо, и как все рушится и гибнет. Либо уйти во внутреннюю эмиграцию, сунув голову в виртуальный песок и не замечая ничего происходящего. Либо потушить свет, слить воду и отправиться в эмиграцию внешнюю, туда, где еще принимают индивидуалистов. Либо – создавать такое пространство самим – как уж там его назвать, Русский Гонконг или Новый Урополис. И стоит поторопиться с этим своим индивидуалистическим общежитием, ведь в надвигающемся Новом Средневековье, как и в прошедшем полтысячи лет назад, индивидуалисты особо не нужны.

Но и тоже не совсем чтобы конец повествование, а скорее две его трети. Потому что, в общем-то, у нас, как у участников сообществ, есть выбор – быть или не быть. Выбор, конечно, очень относительный – как в той легенде про мудреца, который не пил из колодца, а все жители города пили, и все сошли с ума, а он нет, и они его назвали сумасшедшим и посадили в тюрьму. Быть совсем вовне нельзя – но можно не принимать те альтернативы, которые предлагает мир, и конструировать свои. Скажем так – можно задаться вопросом, зачем мне конкретно вся эта история про ту коллективную общность, которая меня окружает? У коллективной общности много стратегий, обеспечивающих покорность – истории про долг, честь, верность, патриотизм, предательство, измену, трусость, подлость. Можно сказать – это все не о нас, мы ничем не обязаны данной коллективной сущности. Например – мы ничем не обязаны Советскому Союзу. Пуф! – и великой империи больше нет. Мы ничем не обязаны РПЦ. Мы ничем не обязаны России в ее нынешних территориальных и культурных границах. И так далее.

Это личное право каждого – выбрать себе свою обязанность, свою ношу, свой графанлон. Что такое Россия, которая должна продолжить существовать? Святая Русь? Евразийская Империя? Наследница СССР? Нормальная европейская страна? Что является основным критерием принадлежности к России – запись в графе «Национальность», крестик на груди, свободное владение русским языком, проживание в определенных границах? Чему конкретно в этой России – вашей России – нужно и важно сохраняться? Какую именно общность хочется сохранить и развить?

Это личное право каждого – выбрать, что что-либо в своей общности, в общности, к которой он относит себя, он считает не-ценным и не-важным. Но точно так же нужно понимать, что вокруг есть другие люди, а в их головах совсем другие общности, и они намерены свои общности утверждать разными способами, в т.ч. путем ущемления прав ваших и вашей общности. Национальные диаспоры – не надо врать, что они незначимы, что они все интегрированы в жизнь страны, и надо понимать, что в России они являются оплотами изначально не свойственных России культур. Религиозные сообщества – то же самое. И так далее, и тому подобное. Каждая коллективная сущность имеет свои цели, свои задачи и намерения, сводимые к тому, что ей надо воспроизводить себя и оттеснять других от жизненно важных ресурсов. Вы разделяете какие-то из целей и верований какой-то из сущностей. если вперились в какой-то графанлон – в ваших возможностях сделать так, чтобы мир стал таким, каким его хотите видеть вы.

Так давайте, созидайте, боритесь, побеждайте! Не верите урокам православия в школах – пусть не будет их, этих уроков, так защитите школы от этих уроков, сами идите учительствовать, научите, что православие обо всем врет, что вы только баннеры по ЖЖ вешаете? Не нравится церковь – ну так сделайте лучше, сделайте за нее! Смысл жизни людям дайте. Наркоманов вон идите лечить, сиротам помогать, в хосписах работать – что вы только сетуете из лакированных «ауди» и кислотных клубов, какие православные неправильные? Не верите русскому национализму – так идите, протестуйте, сделайте патрули, сделайте что-нибудь общественно полезное, что вы только переливаете из пустого в порожнее? Верите – так тем более, что у вас ума хватает только брехать на «жидов» и «чурок», во всем их виня за развал страны, улицы идите подметите, ребенка родите, дерево посадите, если так таджики приезжие не нравятся! Делайте, делайте, за вас-то никто ничего не сделает. Сделайте что-нибудь для той общности, которая вам нравится, для себя, для своих, измените мир к лучшему. Что вы все читаете да пишете, идите уже. Идите-идите, потом расскажите, что сделали.

<< Previous Day 2006/09/05
[Calendar]
Next Day >>
My Website   About LiveJournal.com