?

Log in

No account? Create an account
Дом танцующего дракона
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Tuesday, May 31st, 2005

Time Event
10:02p
Бесы бессмысленности
Продолжая начатую тему - насколько много смысла в культуре осмысления? Или – каков смысл смысла?
Когда рисуется модель единственного выбранного смысла (какую рисовал В. Налимов, употребляя термин «распаковка») – почему эта модель кажется нам справедливой? Почему мы предполагаем однозначность «один пользователь – один смысл»? Смысл рассматривается как рационализация и вербализация, благодаря которой текст может породить новый текст. Но сколько смысла во вневербальных структурах – в картине Пикассо, в горном водопаде, в закате на планете Маленького Принца?
Вероятно, стоило бы выйти за пространство, где предметам приписываются смыслы. Картина, воспринимаемая нами целостной, на чувстве, на эмоции, может быть расщеплена позднее на пучок восприятий, от «клево» до «поздний абстракционизм автора проявился со всей интенсивностью». И любое такое расщепление будет – неизбежно – деградацией и низведением исходного чувства. Спуском, который можно было бы и не делать.
Рационализация всегда предполагает сведение сложного к простоте, целого к части, непрерывного к дискретному, фрактала к целомерной фигуре. Рационализация – стандарт взаимодействия с реальностью, отсекание этой реальности тонкой проволокой рамки. Рационализация требуется, чтобы была цивилизация – не «цветущее многообразие», а единый стандарт. Общие денежные знаки и правила торговли, каноны изображения святых и проведения религиозных ритуалов, предписанные понимания гимна, флага и герба, многое, многое, что воплощается в ценностях, институтах и общих смыслах.
Но там, под слоем слов и предложений, значений и осмыслений, лезет и пухнет бес-смысленность, лезут бесы бессловесности, бестекстовости, беззначности. Бесы изначального, глубинного, бессознательного. Бесы, свергнутые Господом Всемогущим, Всеправым, который есть Разум и Вселенский Осмыслитель. Бесы, раз за разом загоняемые в черную и влажную бездну – чтобы не мешали.
Когда-нибудь они прорвут свой резиновый мешок.
10:04p
Тибет, о котором не пишут в газетах
Решивших преодолеть бескрайние равнины до горы Кайлас, отыскать новые руины затерянного королевства Гуге, взобраться на самый верх Кумбум Гьянце, побродить в окрестностях Базового Лагеря Эвереста – словом, решивших посетить Тибет чуть больше, чем с любопытствующим визитом в благополучную Лхасу – ожидают, как минимум, три сюрприза, которые редко описываются в книгах, но которые будут всегда и везде.
1. «горная болезнь», хорошая знакомая альпинистам, но вряд ли известная всем прочим путешественникам. Ее симптомы, в лучшем случае – сильные головные боли, нехватка воздуха, сухой кашель приступами, «пьяные движения», беспокойный сон. В худшем – посинение и трупное окоченение. В промежуточном – может случиться отек легких той или иной степени тяжести (и кашель сохранится неопределенно долго). Интенсивность «горняшки» не сильно зависит от возраста и почти не зависит от физической подготовки. Проходит она сама – достаточно пару дней провести на данной высоте, и «горная болезнь» в ближайшие недели беспокоить не будет. Но может с новой силой проявиться, если поднимитесь еще на тысячу метров.
2. пыль. Она везде. За месяц килограммы ее съедаются с пищей и оседают в ваших бронхах. От нее не помогает ни пылевая маска на лице, ни закрытые окна автомобиля. Проще смириться.
3. гигиена, а вернее – ее отсутствие. О европейских обычаях блюсти телесную чистоту проще забыть как о дурном сне. Все, мужчины и женщины, мочатся и испражняются прямо на улице, часто – на виду друг у друга. Сморкаются и плюют прямо в помещении себе под ноги – на земляной пол. Моются, кажется, раза три в жизни – когда рождаются, когда женятся, и когда умирают (будем справедливы, у одного индуса мне удалось найти упоминание, что тибетские религиозные обычаи предписывают мыться один раз в год). Все вокруг удивительно грязно, и легче принять, чем бороться, не забывая, впрочем, что никто не отменял дизентерию и гельминтоз.
Но: поражает не эта грязь и необустроенность, а ее органическое соседство с духовным величием окружающих мест и населяющего их народа. Некомплиментарность стандарту сытого и довольного tourist отсекает случайно забредших от действительно интересующихся, ищущих от любопытствующих.

<< Previous Day 2005/05/31
[Calendar]
Next Day >>
My Website   About LiveJournal.com