?

Log in

No account? Create an account
Дом танцующего дракона
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Sunday, February 22nd, 2004

Time Event
4:58p
Шаманство
Был поражен духами болезней в висок, горло, грудь и пятку.
Три дня стонал и метался по кушетке в жару - в своих снах. Метанию настойчиво мешали голоса из срединного мира, принадлежавшие коллегам по работе. Коллеги обвиняли в недостойном поведении во время подведения итогов года - ибо в этот самый момент, по их представлениям, bowin должен был не погружаться в нижний мир, а готовить презентации об исполнении задач, поставленных перед группой компаний советом директоров и акционерами, со всеми вытекающими из этого бонусами. Колеги были уязвлены в голень и загнаны посредством бубна срединного мира (мобильного телефона) в место, которое им пристало...
В своих снах... Ну, например. В пустоте и темноте висело девять бесформенных частей, соединенных нитями или канатами. Это были части меня, я видел их, как вы видите свои руки или ноги. Я бродил, точнее, перемещался между них, слушая их голоса. То, что было мной, настойчиво шептало: "Внутренний, внутренний, внутренний аудит".
А еще была большая черная птица, угловатая, как вся составленная из треугольников. Она то металась по комнате, то сидела на месте. А потом она исчезла.
Или в другой день. Я спускаюсь в подвальные помещения заброшенного (но еще недавно жилого) дома. Думаю - насколько это напоминает сценарий дешевого фильма ужасов, теперь же должен появиться маньяк-убийца. Маньяк-убийца ждет за дверью, он появляется и бросается на меня. Я понимаю, что это довольно смешно, но просыпаюсь в холодном поту. Такой поворот меня не устраивает, я вновь засыпаю и вновь оказываюсь в том доме. Снова открывается дверь, маньяк снова бросается, я снова просыпаюсь в ужасе. Нет, это не пойдет. Я снова засыпаю, теперь в холле, перед тем, как открыть дверь, я сотворяю фигуру из теней и вооружаю ее колющими предметами. Дверь открывается, фигура бросается на убийцу и шинкует его своим мечом. Я же спокойно предаюсь беседе с созданием, чья голова напоминает бесформенный глиняный шар, глубоко посаженные узкие глаза, вместо носа - две дырки. Оно говорит: "Сейчас ты находишься в месте между сном и явью. Здесь ты можешь осознавать свой сон и творить его. Обычно люди пропускают это место, эту фазу - они либо слишком быстро и глубоко засыпают, либо слишком быстро просыпаются".
Болезнь была достойно завершена сжиганием вчера вечером Духа Зимы.
А еще посмотрели мы вечером вашего "Блуберри". Если имеете такую возможность, плюньте в рожу тому кинокритику, кто назвал его "раскрашенным 'Мертвецом'". Близко не лежало к Джармушу. И все же про индейцев и мескалин. Так вот, про мескалин. Если то, что показывают в фильме, и есть полный спектр пресловутых глюков, то это неинтересно. Такое и без всякого кактуса можно увидеть.
5:42p
krylov порадовал, пусть даже в своем традиционном юдофобстве: Выбегалло - это вполне узнаваемый тип русского учёного, увиденного глазами молодого интеллигентного еврея
Но порядочные советские ученые всегда были принципиально интернациональны. Как и современный научный мир - он принципиально интернационален. В нем доминируют национальные школы и национальные тусовки - в силу историчности, равно как и в силу того, что даже в науке "социальный капитал" имеет значение.
Все эти вопросы - национальная принадлежность, клановость и пр. - имеют больше значения, когда идет вопрос о получении того или иного статуса или ресурсов. Когда уже не собственно наука, а то, что "около науки".
6:22p
Духи предков
современный человек вовсе не столь "более прогрессивен", как это часто рисуется. Он всего лишь адаптирован к иной экологической нише, чем его предки. Эта ниша куда более искусственная, создаваемая усилиями других людей - но и более неживая, ниш де натюр морт. Мы не сможем определить причину заболевания лошади - но знаем причину поломки автомобиля. Не сможем вырастить редис - но сможем раслатиться за него кредиткой в супермаркете. Сотни и тысячи вещей, испугавших бы наших предков, непонятных и недоступных им - здесь, в городе, мы уверенно ощущаем свой прогресс. Но точно так же сотни и тысячи вещей внутри живого мира, которые мы забыли и больше не можем различить.
Как у животных, у нас есть Umwelt, собственный мир. Мир, который мы выделяем из всего многообразия явлений вокруг нас и включаем в свою жизнь. Этот Umwelt изменился (стоит сказать - адаптивно изменился).
Теперь мы не видим связи между скрипом полов на старой мельнице и плеском в омуте. Не верим, что миска молока за дверью поможет хозяйке содержать дом в чистоте и порядке. Не знаем, почему надо опасаться черной кошки и разбитого зеркала. Не вспоминаем духов предков и тотемов.
Но нас не удивляет, что, если воткнуть в розетку электрический чайник - можно вскипятить воды. Нажав на выключатель у двери - включить свет.
Старые духи, духи природы и духи предков, могут быть такой же реальностью. Просто мы живем в другом мире, который очень слабо пересекается с их собственным. Нам проще их не замечать, воспринимать их простые движения как совпадения.
Понимаете, о чем я? Мир может быть совсем другим, чем вам рассказывали в школе. Просто в текущей эконише на него удобно глядеть по-теперешнему, но это только один из взглядов.
6:45p
О жадности
цитата (как бы эпиграф):
"Пора покончить с этим глупым мнением, что людей можно мотивировать чем-то, кроме денег". Из дневника Генри Уиншоу. Дж. Коу "Какое надувательство!"
(кстати, книгу рекомендую почитать целиком всем, у кого на это найдется время; отличный современный английский роман)
А сама история такая, была недавно рассказана на моем семинаре (проходящем на ВМК). Экспериментируют с кроликом, задача - выработать у кролика поведение, на которое он не запрограммирован эволюционно. Есть камера, в камере кормушка и педаль (более сложный вариант - кольцо, которое надо тянуть зубами), в кормушку падают морковки. Сперва кролика приучают к кормушке, потом кормушку подключают к педали (т.е. морковка будет появляться, только если нажмешь педаль).
Когда кролик голоден, он подходит к кормушке. Видя, что там ничего нет, он начинает осуществлять весь свой запас "умений" - становиться на задние лапы, прыгать, скалиться на экспериментатора и т.п. В какой-то момент ему удается активировать педаль и получить в кормушку морковь.
И здесь можно увидеть силу ритуала. Как кролик научился получать морковь - так он и будет обращаться с педалью впредь. Один кролик случайно бухнулся на педаль задом. С тех пор он подходил к педали, разворачивался задом и бухался, как в первый раз.
Но мы не о том, это пока присказка.
Теперь популяцию кроликов, обученных в камере, берут и подвергают гиперстимуляции - стимулируют "центры голода" в мозгу или две недели не дают есть. А потом запускают в камеру.
И у многих кроликов начинается совершенно парадоксальное поведение. Они подбегают к педали и как сумасшедшие начинают барабанить по ней. В кормушку падают морковки, но кролик к ним не бежит (хотя он очень, невообразимо голоден), он продолжает стучать и стучать по педали, иногда до полного истощения.
Педаль - средство достижения каких-то конечных целей - становится для них самоцелью, фетишем. Они доводят себя до изнеможения, но так и не пользуются плодами своих трудов, поскольку "сейчас нужно стучать по педали".
Моя первая реакция была - как это походит на тип "аскетичного капиталиста", описанный политэкономами девятнадцатого века! Такой "аскет" фанатично умножает свой капитал, не позволяя потреблять ни себе, ни родным.
Люди, живущие внутри "мира денег" уже много столетий - адаптировались к нему и интегрировали его в свою психическую жизнь. Деньги могут быть только инструментальной целью - но становятся конечной целью и ценностью, выражением смысла жизни.
И в двадцатом веке мы видим апогей - стремление свести все человеческие цели и стремления к аспекту "максимального финансового результата".
Нас с вами сажают в коробку, вешают вдали морковку и говорят, что думать о ней не надо - главное посильнее нажимать на педаль, и все будет хорошо. Да, мои кролики, все так и будет.

<< Previous Day 2004/02/22
[Calendar]
Next Day >>
My Website   About LiveJournal.com